Kommentar zu Divrej Hajamim II 9:29
וּשְׁאָר֙ דִּבְרֵ֣י שְׁלֹמֹ֔ה הָרִאשֹׁנִ֖ים וְהָאֲחֲרוֹנִ֑ים הֲלֹא־הֵ֣ם כְּתוּבִ֗ים עַל־דִּבְרֵי֙ נָתָ֣ן הַנָּבִ֔יא וְעַל־נְבוּאַ֞ת אֲחִיָּ֣ה הַשִּֽׁילוֹנִ֗י וּבַחֲזוֹת֙ יעדי [יֶעְדּ֣וֹ] הַחֹזֶ֔ה עַל־יָרָבְעָ֖ם בֶּן־נְבָֽט׃
Nun, der Rest der Taten Salomos, zuerst und zuletzt, sind sie nicht in den Worten von Nathan, dem Propheten, und in der Prophezeiung von Ahijah, dem Schiloniten, und in den Visionen von Jedo, dem Seher, in Bezug auf Jerobeam, den Sohn Nebats, geschrieben?
Rashi on II Chronicles
in the words of Nathan the prophet (II Sam. 12:25): “And He sent by the hand of Nathan the prophet, and he called his name Jedidiah for the Lord’s sake.”
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Rashi on II Chronicles
and in the prophecy of Ahijah the Shilonite (I Kings 11:31) who rent the kingdom from him and gave it to Jeroboam.
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