유월절은 히브리 니산월 15일 전날에 시작됩니다. 저녁 기도회가 끝나면 가족과 친구들이 함께 모여 유대력에서 가장 중요한 의식 식사 중 하나이자 오늘날 전 세계 유대인들이 가장 많이 지키는 의식인 세데르를 위해 모입니다. Seder는 오랜 시간이 걸리고 밤늦게까지 지속될 수있는 긴 과정입니다.
일단 자리에 앉으면 유대인들은 유대인 텍스트가 포함되어 있고 유월절 세데르 기간 동안 지침서로 사용되는 지침을 제공하는 학가다의 절차를 따릅니다. 학가다에 나오는 이야기는 이집트에서 유대인의 출애굽과 유월절 전통의 일화와 비유를 둘러싸고 있습니다.
학가다는 열두 부분으로 나뉩니다:
가데스: 세데르는 휴일과 식사를 거룩하게 하기 위해 포도주 한 잔(첫 번째 잔)에 대한 축복인 키두쉬를 암송하는 것으로 시작합니다.
Urchatz: 참가자들은 정화의 상징적 제스처로 손을 씻습니다.
카르파스: 일반적으로 파슬리나 셀러리와 같은 야채를 바닷물에 담가 노예 생활에서 유대 민족이 흘린 눈물을 상징하기 위해 먹습니다.
Yachatz: matzah 조각이 깨지고 그 중 절반은 나중에 afikoman으로 먹기 위해 따로 보관됩니다.
Maggid: 열 가지 재앙, 이집트에서의 출발, 홍해의 갈라짐을 포함하여 이집트에서 유대인의 탈출 이야기가 되풀이됩니다. 네 가지 질문이 제기되고 네 아들이 논의되며, 각각 다른 유형의 자녀와 그들의 질문을 나타냅니다. Maggid가 끝나면 참가자들은 두 번째 와인 또는 포도 주스를 마 십니다.
Rachtzah: 이번에는 matzah를 먹을 준비를 위해 손을 다시 씻습니다.
Motzi Matzah: matzah에 대한 축복이 낭송되고 참가자들은 matzah를 먹습니다.
Maror: 일반적으로 양 고추 냉이와 같은 쓴 허브는 노예 제도의 쓴맛을 상징하기 위해 먹습니다.
코렉: 맛자, 쓴 나물, 차로셋(다진 사과, 견과류, 포도주를 섞은 것)을 섞은 샌드위치를 유대인 노예들이 이집트에서 건물을 짓는 데 사용한 모르타르를 상징하기 위해 먹습니다.
슐찬 오렉(Shulchan Orech): 양지머리, 닭고기, 맛자 볼 수프와 같은 전통적인 유월절 음식을 포함한 축제 식사가 제공됩니다.
Tzafun: 이전에 따로 보관된 matzah의 조각인 아피코만은 파스카 희생과 유대 민족의 구속을 상징하는 발견되어 먹습니다.
Barech: 식사 후 축복인 Birkat Hamazon을 낭송하고 마지막에 세 번째 잔을 마십니다.
할렐: 찬양의 시편을 낭송한 다음 위대한 할렐을 낭송하고 네 번째 포도주 또는 포도 주스로 마무리합니다.
Nirtzah: Seder는 하나님께서 Seder와 유월절 휴일을 받아들이시도록 기도하는 것으로 결론을 내립니다.
Seder는 상호 작용적인 성격 (모든 참석자가 참여하도록 초대됨)과 특별한 의식으로 표시됩니다. 네 잔의 포도주는 각각 고유한 상징적 의미를
1. Kiddush 컵으로 알려진 첫 번째 컵은 휴일과 식사를 거룩하게하고 계절의 축복에 대한 감사를 표현하는 데 사용됩니다.
2. 두 번째 잔은 이집트에서 출애굽 이야기를 한 후에 마셔서 참가자들에게 유대 민족을 노예 상태에서 해방시키겠다는 하나님의 약속을 상기시킵니다.
3. 세 번째 잔은 식사 후 축복인 비르캇 하마존 후에 마시며, 유대 민족을 노예 상태에서 구속하는 것을 상징하는 구속의 잔으로 알려져 있습니다.
4. 네 번째 잔은 할렐 기도가 끝난 후 마셔지며, 유대 민족이 하나님의 언약을 받아들이고 그분의 율법을 따르겠다는 헌신을 상징하는 수용의 잔으로 알려져 있습니다.
, "너희를 내 백성으로 삼으리라"와 일치한다고 주장한다. 이 네 잔을 마심으로써 참가자들은 신성한 구속의 계획에 대한 믿음과 하나님의 뜻에 따라 살겠다는 결심을 확인합니다.
또 다른 중요한 순간은 유월절 휴일의 의미와 상징에 대한 호기심과 토론을 촉발시키기 위해 고안된 네 가지 질문을 낭송하는 것입니다.
네 가지 질문은 다음과
1. "왜 이 밤은 다른 모든 밤과 다른가?" – 이 질문은 Seder에 대한 소개 역할을 하며 유월절 휴일의 독특함을 강조합니다.
2. "왜 우리는 일반 빵 대신 누룩이 들지 않은 빵(matzah)을 먹는가?" – 이 질문은 유대 민족이 이집트에서 급히 떠날 때 맛자를 먹은 역사적 이유에 대한 논의를 촉발합니다.
3. "왜 우리는 쓴 나물(maror)을 먹는가?" – 이 질문은 노예 제도의 쓰라림과 유대 민족이 견뎌낸 고난에 대한 성찰을 불러일으킵니다.
4. "왜 우리는 야채를 두 번 담그는가(카르파스)?" – 이 질문은 노예 생활 동안 흘린 눈물을 나타내는 바닷물에 야채를 담그는 상징주의에 대한 논의를 촉발합니다.
이러한 질문을하고 답변에 대한 토론에 참여함으로써 참가자들은 유월절 휴일과 유대 역사와 전통에서의 중요성에 대한 이해를 심화시킵니다.
Seder 전체는 아마도 Seder의 지도자가 낭송한 시작 진술에 의해 가장 잘 요약될 것입니다: "Ha Lachma Anya"(הא לחמא עניא)는 "이것은 고난의 빵이다"를 의미하는 히브리어 아람어 문구입니다. 이 말씀은 맛자 즉 누룩이 들지 않은 빵을 가리킵니다. 맛자는 "고난의 떡"이라고 불리는데, 그 이유는 그것이 유대 민족이 빵을 부풀릴 충분한 시간 없이 서둘러 이집트를 떠나야 했던 것을 상징하기 때문입니다. 하 라크마 안야(Ha Lachma Anya) 성명서는 도움이 필요한 사람들에게 유월절 축하에 참여하도록 초대하는 것으로 계속됩니다: "굶주린 자는 모두 와서 먹고, 궁핍한 자는 모두 와서 우리와 함께 유월절을 축하하게 하라." 이것은 유월절 휴일의 중심인 환대와 포용의 정신과 도움이 필요한 사람들을 돕는 유대인의 가치를 반영합니다. 유월절은 노예 민족으로서의 시간을 기념함으로써 유대 민족의 자유를 기념합니다.