וּמֶ֤ה ׀ חֵ֣לֶק אֱל֣וֹהַּ מִמָּ֑עַל וְֽנַחֲלַ֥ת שַׁ֝דַּ֗י מִמְּרֹמִֽים׃
Porque ¿qué galardón me daría de arriba Dios, Y qué heredad el Omnipotente de las alturas?
Malbim
By virtue of the truths inscribed by God onto his mind, truths that are unattainable by empirical investigation or great age, being an inherent faculty of man (Job 32:8), Elihu considers himself to be God’s attorney;10The literal translation of the Hebrew name Elihu - אליהוא - is 'he is my God'. The name occurs elsewhere referring to other persons: 1Samuel 1:1; 1Chron.12:7. for his wisdom is a subset of God’s wisdom and his soul is a part of the Supreme Being on high (Job 31:2). And so he informs Job that he will stand in for God and debate on His behalf and that since the divineness in his soul is clothed in flesh (Job 7:5), just as he [Job] is, its awe and dread should not frighten him and he [Elihu] will be able to present all his arguments without instilling fear or apprehension.
Rav Hirsch
Zur rechten Würdigung des Ausdrucks: אשר חלק ה׳ וגו׳ (V. 19) ist es nicht unwichtig, auf die sprachliche Tatsache hinzuweisen, daß die Summe dessen, was den unser Geschick bedingenden Weltanteil bildet, speziell: חֵלֶק genannt wird. בהמה שמן חלקו (Habak. 1, 16), חלקם בחיים (Ps. 17, 14), ומה חלק אלוה ממעל (Job 31, 2). Ganz besonders aber begreift der jüdische Mensch "Gott" als seinen einzigen wirklichen Weltanteil, als das einzige, was er wirklich "hat" im Leben und durch welchen erst alles andere, sofern er es hat, sein wird. חלקי ה׳ אמרה נפשי (Klagel. 3, 24), ׳ה מנת חלקי ובסי (Ps. 16, 5) usw. Oder umschreibend: מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ כלה שארי ולבבי צור לבבי וחלקי אלחים לעולם (Ps. 73, 25 u. 26). Daher in dem großen, die höchste Daseinsrealität und Wesenheit Gottes im Gegensatz zu der Richtexistenz und dem Scheinwesen der Götter des Heidentums feiernden Jirmijakapitel: ׳לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא וגו (Kap. 10, 16). Dem gegenüber denn auch Israel, in seiner gänzlichen Hörigkeit und Hingebung an Gott für seine sittlichen Erlösungszwecke in der Menschheit, Gottes חלק genannt wird כי חלק ה׳ עמו. (Dewarim 32, 9). ונחל ה׳ את יהודה חלקו (Secharja 2, 16). כיום הזה: wie es nun eben jetzt zur Verwirklichung steht.