כִּֽי־תָבֹ֣א אֶל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ נֹתֵ֣ן לָ֔ךְ וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֣בְתָּה בָּ֑הּ וְאָמַרְתָּ֗ אָשִׂ֤ימָה עָלַי֙ מֶ֔לֶךְ כְּכָל־הַגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֥ר סְבִיבֹתָֽי׃
שם משמואל
ואמרת אשימה עלי מלך, להבין מדוע נחשב לחטא מה ששאלו להם מלך בימי שמואל, ומהו ההפרש בין שופט למלך שלכאורה שניהם ענין אחד להם שלחמו מלחמת ה' והושיעו את ישראל מיד שוסיהם, וגם שפטו את ישראל כמבואר בכתוב (ירמי' כ"א י"ב) בית דוד דינו לבוקר משפט, ונראה דהנה אמרו ז"ל שלש מצות נצטוו ישראל בביאתם לארץ, למנות עליהם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה, ויש להתבונן למה מינוי המלך קודם להכרתת זרעו של עמלק, ולמה לא נכרת זרעו של עמלק ע"י אחד השופטים: