איזכורים על דברים כ:ג

שמע ישראל וגו' אפי' אין לכם אלא זכות ק"ש בלבד כדאי אתם שיושיע אתכם, הענין דק"ש היא קבלת עול מלכות שמים ואף שהאדם רואה שכמה פעמים קבל עליו עומ"ש ולא נעשה מזה כלום, אעפי"כ לא יושפל בעיני עצמו, רק להתחזק ולהתחיל מחדש, וזהו כחם של ישראל להתחיל מחדש, וזה אינו בעכו"ם כי הם שלמים בעצמם, ועשו מלשון עשו ונגמר משא"כ יעקב מלשון עקב שקטן בעיני עצמו ומתחיל מחדש, וכמ"ש היהודי הקדוש זצללה"ה שבכל יום כנגד אתמול הוא כדמיון יהודי לגבי גוי, וזה זכות ק"ש והבן:

ואמר אליהם שמע ישראל אתם קריבים היום למלחמה על אויביכם, פירש"י אפי' אין בכם זכות אלא ק"ש בלבד כדאי שיושיע אתכם, יש לפרש דהנה יש להבין מדוע נקראת ק"ש עול מלכות שמים הלוא היא דבקות ואהבה ואין לך תענוג גדול מזה ולמה נקראת עול, אך י"ל דכן היא המצוה שלא יעשה עבור שהיא אהבה ותענוג לו רק מצד הציווי והעול, וזה שאמרו בטל רצונך מפני רצונו, היינו שבדבר מצוה שגם רצונך משתוקק לזה תבטל רצונך היינו ההשתוקקות שלך ותעשה רק מפני שהוא רצונו יתברך, וזוהי מדריגה גדולה:

ואמר אליהם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם וברש"י אפי' אין בכם זכות אלא ק"ש בלבד כדאי אתם שיושיע אתכם, וכבר דברנו בכמה אנפי מהו ענין וסגולת ק"ש לניצוח האויבים: