וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר קְח֤וּ שְׂעִיר־עִזִּים֙ לְחַטָּ֔את וְעֵ֨גֶל וָכֶ֧בֶשׂ בְּנֵי־שָׁנָ֛ה תְּמִימִ֖ם לְעֹלָֽה׃
שם משמואל
ואל בנ"י תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת והמפרשים דקדקו למה לא הביאו גם ישראל עגל לחטאת כמו אהרן לכפר על מעשה העגל, ובזוה"ק אלא הא ישראל הא קבילו עונשא בקדמיתא ובגין דקבילו עונשא בכמה אתר על דא קב"ה לא בעא לאדכרא לון חובייהו כמקדמיתא, ויש להבין דמ"מ הרי עדיין לא נתכפרו לגמרי וכתיב וביום פקדי ופקדתי וגו', וא"כ עדיין צריך פירוש למה לא הביאו עגל לכפר עליהם, ויש לפרש דכל מה שהחטאת ביכולתו לכפר כבר נתכפרו, ומה שלא נתכפרו לגמרי מטעמים המבוארים בספה"ק גם החטאת אין ביכלתו לכפר: