כִּי־ה֭וּא יָדַ֣ע מְתֵי־שָׁ֑וְא וַיַּרְא־אָ֝֗וֶן וְלֹ֣א יִתְבּוֹנָֽן׃
ערבי נחל
ובמדרש רבה שמות פ"ג (ג', ב) ויאמר ה' ראה ראיתי את עני עמי הה"ד (איוב יא, יא) כי הוא ידע מתי שוא וירא און ולא יתבונן כו' אינו דן את האדם אלא בשעתו כו' היינו דכתיב וירא און ולא יתבונן. ויש לדקדק בפסוק בכפל אומרו כי הוא ידע כו' וירא און כו', וגם אומרו ולא יתבונן אין מדוקדק דודאי מבין הוא אלא שאינו מעניש. ויראה דכיון דהכתוב מספר חסדי ה' שאינו מעניש על העתיד משמע דמדינא יש להעניש, ולכאורה תיקשי למה, דאף כי יודע ה' שעתיד לחטוא מ"מ אין לו להענישו מדינא כל שלא חטא עדיין, וכי אם רץ אדם להדליק גדישו של חבירו יתחייב לשלם כל עוד שלא הדליקו.