חסידות על בראשית מט:יג

חבלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב (בראשית מט, יג). הכלל הוא, כי האדם המבקש טובה אז יאחז אותו יראה גדולה, כי האדם המקבל חיות מהבורא צריך תמיד לדבק החיות המקבל בכל רגע לעבודתו יתברך, אבל באמת הבורא ברוך הוא דרכו להטיב כמאמר חכמינו ז"ל (שם קיב.) יותר מה שהעגל רוצה כו', נותן ומשפיע תמיד טובתו. וזהו חכלילי עינים, מחמת יראה גדולה יש לבקש טובה מהבורא ברוך הוא. וזהו מיין, מורה על השפעתו. ועל זה מסיים הפסוק ולבן שנים מחלב, כי כמו שיש להאם תענוג כשתשפיע ותניק החלב, כן כביכול הבורא יתברך שמו דרכו להיטיב לברואיו ויש לו כביכול תענוג בהשפעתו טובה לברואיו וקל להבין:

ימים (בראשית א י) ט"ו. הואיל ואינם מנויים במסורה בפרטות אמרתי למנותם. א' דין. ב' זבלון לחוף "ימים (בראשית מט יג) ג' "שפע "ימים (דברים לג יט). ד' לחוף ימי"ם (שופטים ה יז). ה' יהמיו"ן (ישעיה יז יב). ו' מחול ימים (ירמיה טו ח). וששה בספר (יחזקאל כ"ז וכ"ח). י"ג בלב"ב (יונה ב ד). י"ד מחול (איוב ו ג). ט"ו לה"ר (דניאל יא מה). ועוד ששה בספר תהלים דלא חשיב הכא, (מבין חידות). הנה לא מנה במסרה רק ט"ו כמנין י"ה, מה שאין כן הששה שבספר תהלים, וצריך עיון. ואפשר תהלים אמר דוד שהוא מלכות סוד ה' אחרונה שבשם, אמר בתהלים ו' פעמים ימים, הנה י"ם הוא מלכות כנודע לחברם בואו, ובשאר ספרים תורה שבכתב י"ה פעמים, ליחד המלכות ביחודא שלים. והנה (תהלים קז כג) יורדי הים באניות (תהלים קז כד) המה ראו מעשה ד', והבן. ועיין מה שכתבנו בספרינו על פסוק (דברים כח סח) והשיבך מצרים באניו"ת, והבן: