חסידות על דברים לא:יח

כִּי קֹדֶם הִתְגַּלּוּת שֶׁל תּוֹרָה, אֲזַי הִיא בִּבְחִינַת עִבּוּר, שֶׁהַתּוֹרָה הִיא נֶעְלָם מִמֶּנּוּ, כַּעֲצָמִים בְּבֶטֶן הַמְּלֵאָה, בִּבְחִינַת (דברים לא): וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, הַיְנוּ בַּגָּלוּת בַּמִּדּוֹת הָרָעוֹת שֶׁל שִׁבְעִים לָשׁוֹן. כִּי הַקְּלִפָּה קָדְמָה לַפְּרִי, וּמִי שֶׁרוֹצֶה לֶאֱכֹל הַפְּרִי, צָרִיךְ לְשַׁבֵּר מִקֹּדֶם הַקְּלִפָּה. לָכֵן קֹדֶם הַהִתְגַּלּוּת, מֻכְרָח הַנֶּפֶשׁ לָבוֹא בַּגָּלוּת, הַיְנוּ בְּמִדּוֹתֵיהֶם, כְּדֵי לְשַׁבְּרָם, וְלָבוֹא אַחַר־כָּךְ לַהִתְגַּלּוּת:

ונוכל לומר שזה רומז את האלהים התהלך נח, ר"ל את הטפל לאלהים מתנוצץ ממנו ומשם לקח מדת הבטחון. אבל אנשי דור ההוא ותשחת הארץ לפני אלהים דייקא, ר"ל מאחר שפגמו בשם אלהים בעבדם כוכבים, ממילא נפגם גם שם המתנוצץ ממנו דאם אין אמונה אין בטחון, וזהו ותשחת הארץ לפני האלהים דייקא, שאותיותיו לפני אותיות שם אלהים ועי"ז ותמלא הארץ חמס בהתבטל הבטחון. ונודע כי שמש ומגן ה' שהשגחתו הוא רחמים תמיד רק ע"פ הכנת המקבל אם אינו ראוי נהפך אצלו לדין כענין השמש שפועל דברים הפכיים בזריחתו, ולכן נאמר בפסוק (דברים לא, יח) ואנכי הסתר אסתיר פני מהם על כל הרעה אשר עשו כו', יש לפרשו לטובה כי ע"י הרעות שעשו אם ישגיח בהם וישפיעם יתקלקל יותר ע"י רוע הכנת המקבלים לכן מוטב אסתיר פני ולא יהא העונש כ"כ גדול.

ועל זה השיב, שהאמת אינו כמו שהם חושבים שנסתלק הקדושה מהם מכל וכל, אלא ואנכי הסתר אסתיר פני מהם על כל הרעה אשר עשו, ר"ל שאין כאן הסתלקות רק הסתרת פנים שאני מוכרח להסתיר וללבש השכינה בתוך אותה הרעה אשר עשו, כי באותה הטומאה השייכה לעבירה שעושים שם נמשך נשמתם, ולכן שפיר מגיע להם רעות רבות וצרות. והש"י ישימנו מאנשי עבודתו ויתן חלקנו עם כל הצדיקים אמן כן יהי רצון. חסלת פרשת וילך