חסידות על ויקרא ו:ה

והאש תוקד על המזבח לא תכבה וגו׳ והענין הוא שאור של ששת ימי בראשית בהם ראה אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו ואחר שחטא נעלם האור היינו גונזו לצדיקים לעתיד לבוא כי בתחלה קודם החטא היה אור באתגלייא ואחר החטא נעלם האור בלבושים שהלביש את האור היינו שהאור נתלבש בתוך התורה וזהו ויעש ה׳ גו׳ כתנות עור ובתורתו של רבי מאיר היה כתוב כתנות אור בא׳ וקשה הלא אם נתחלף א׳ בע׳ התורה פסולה וממה נפשך או תורותינו פסולה או תורתו של ר״מ פסולה ויש לומר כי ר״מ נהוראי שמו שהיה מאיר עיני חכמים בהלכה היינו שבתורה שכתב ר״מ על ידי סופר היה כתוב בע׳ כמו בתורה שלנו רק בתורתו של ר״מ היינו שהיה מלמד את בני דורו ומאיר עיניהם היינו שלימד אותם איך יבואו אל האור הגנוז שבתוך התורה שעל ידי שנתלבש בלבושים לא כל אחד יכול לבוא אל האור הגנוז ור״מ היה מלמד את בני דורו ומאיר עיניהם איך לבוא אל האור הגנוז: