חסידות על ויקרא ו:ו

ואם מדה גרועה התעוררה בך, אם של קנאה או שנאה לאיזה איש, או מדה רעה אחרת, ואף שיודע אתה את רעת המדה הקנאה והשנאה מ״מ קשה לך לבטלה. או כל הרהר רע כי יפגע ח״ו בך ויקשה לך להרחיקהו ממך ולבטלו, הוי משמש באמצעי הזה. אם אין אתה עומד בשעה זו בתפילה, או גם בתפילה אם מותר לך להפסיק באותו פרק, אמור את הפסוק ״אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה״, כמ״ש בסידור האר״י זצוקלל״ה בשם הרמ״ק זצוקלל״ה שקיבל מפי אלי׳. או אמור בכל כחך הכנעני החתי האמורי והפריזי החוי והיבוסי והגרגשי, האמור בצעטיל קטן מזקני הקדוש הרבי ר״א זצוקלל״ה. ונכון לשנות פעם לאמור זה ופעם זה, כנ״ל מהמאו״ש שתחבולה שעושים אותה זמן רב אינה פועלת. אבל אם עומד אתה בשעה זו בתפילה במקום שאסור לך להפסיק, עשה את תחבולה הנ״ל, הוי מסתכל על המחשבה והבט איך חי׳ אכזרי׳, מאוסה ומטונפת זו התפרצה במוחך וברגלי׳ המזוהמות מטנפת ודורסת את כל קודש אשר בך, ואת פי׳ האיום פוערת, וכל חוטי ונימי גופך נפשך ונשמתך מכרסמת. השמר והזהר שלא את המחשבה רעה תחשוב, רק אודות המחשבה, ועל חי׳ הרעה אשר מנפש ועד בשר מכלה אותך ח״ו. הוי מזדעזע כולך וצעוק בלבך על עצמך, האם נואף אני ח״ו, האם נרקב אני כבר בשאול תחתית השם ישמרנו, [צי בין איך שוין ח״ו אזויא געמיין, צי פאהל איך שוין באמת אין שאול תחתית, זאל דער אויבערשטער אבהיטען]. ואם רוצה אתה לשמש באמצעי זה שלא בשעת התפילה, אז גם בפיך צעוק כן על עצמך מתוך מרירת לבך.

ובזה יובן שהי' מצטער על ב' דברים אלו שראה בני אדם גם בני איש יחד עשיר ואביון אינם נזהרין בזה להתחסד עם קונו שתהי' תפלתי לפני מטתי שהיא השכינה וכנ"ל ושתהא מטתי נתונה בין צפון לדרום שיעור ב' פתחים הנ"ל בסוד שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני ויען כי ראה שמצות אנשים מלומדם ומחזיק טבותי' לראשו דכרע במודים בלי פחד ואהבה לכך הי' מצטער על זה וכמ"ש הט"ז בא"ח שכלפי בני עולם אמר זה יעו"ש. וזהו צחות לשונו בין צפון לדרום שיתחיל מצפון שהיא דחילו ואח"כ לדרום שהוא רחימו. והסוד אשה מזרעת תחלה דחילו של האשה מצד צפון הוי' לי' בני' זכרים וכמו ששמעתי בשם מורי מה שנא' לו משמים טעם איחור ביאת משיח שאין מאריכין באהבה רבה סוד נשיקין שקודם הזווג כדי לעורר תאוותה שתזריע תחלה ותלד זכר שהוא רחמים ודפח"ח וזה שסיים בש"ס דהווין לי' בנים זכרים והבן והש"י יכפר וז"ס עורי צפון ובאי תימן והבן.