וְנָתַתִּ֨י לָהֶ֜ם בְּבֵיתִ֤י וּבְחֽוֹמֹתַי֙ יָ֣ד וָשֵׁ֔ם ט֖וֹב מִבָּנִ֣ים וּמִבָּנ֑וֹת שֵׁ֤ם עוֹלָם֙ אֶתֶּן־ל֔וֹ אֲשֶׁ֖ר לֹ֥א יִכָּרֵֽת׃ (ס)
ליקוטי מוהר"ן
ה וְזֶהוּ: וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמוֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת (ישעיהו נ״ו:ה׳). יָד וָשֵׁם דַּיְקָא, בִּזְכוּת שְׁמִירַת שַׁבְּתוֹתַי הַנַּ"ל, הַיְנוּ עִגּוּלָא וְרִבּוּעָא הַנַּ"ל. יָד בְּחִינַת רִבּוּעָא, בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת (דברים ל״ב:מ״א): וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי. שֵׁם זֶה בְּחִינַת עִגּוּלָא, בִּבְחִינַת (תהילים כ״ג:ג׳): יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ.
תפארת שלמה
א"י ויקרא שם אברם בשם ה'. צל"ד שינוי הלשון הכתוב כאן מהקודם דכתיב ויקרא בשם ה' וכאן כתיב ויקרא שם אברם בשם ה'. אמנם נקדים הפ' בישעיה תחת הסרפד יעלה הדס וכו' והי' לה' לשם לאות עולם לא יכרת. כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי ומחזיקים בבריתי ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם טוב שם עולם כו' אשר לא יכרת. לפמ"ש כי כל איש ואיש מבנ"י יש לו אות בתורה כי ששים רבוא אותיות שבתורה נגד ששים רבוא נשמות מבנ"י. אך החילוק הוא שיש אותיות בהתורה שמותרים למחוק אותם בעת הצורך. אולם השמות הקדושים קדושתם למעלה מזה שאינם נמחקי' כלל. והרמז בזה כי בכל דור ודור נמצאו צדיקים אשר הם נשמרים באב"ק לכן שרש חלק נשמתם הם מהאותיות התורה בשמות הקדושים או גם בשם הוי' ב"ה אשר אינם נמחקים. וזה ברוך הבא בשם ה' ברכנוכם מבית ה'. פי' מי שזוכה לבא בשם ה' ששרש נשמתו בשם הוי' ב"ה ממילא שורה עליו כל הברכות. וזהו הרמז בתורה בר"ת "מי" "יעלה" "לנו" "השמימה". ם"ת עולה שם הוי' ור"ת הם אותיות מילה רמוז להנ"ל. כי מי ששומר ברי"ק חלק נשמתו בשם הוי' ב"ה. וז"פ הפ' בכי תשא. ראה קראתי בשם בצלאל כו' רמז לזה שקראתי ולמדתי אותם בשם וחלק נשמתו מאיר בשם כו' וז"ש בגמ' הזהרו בר"מ ובתורתו. כי מי שהוא בבחי' זו לא יכולו כל החיצונים לנגוע בו כלל. וז"ש ושמנו קראת בשמך. עשה למען שמך. פי' אם קראת אותנו בשמך כנ"ל עשה למען שמך כי שם עולם לא יכרת והשם אינו נמחק כנ"ל. וז"ש שם טוב עולה על גביהם. ובזה יבואר הפ' הנ"ל. כי מקודם כתיב ויקרא בשם ה'. אך לאחר שעלה ממצרים דכתיב ויעל משם אברם פי' שהיה לו עליה במדריגה גדולה ביתר שאת. לכן זכה לזה דכתיב עליו ויקרא שם אברם בשם ה' פי' שהקב"ה קרא אותו להיות. חלק נשמתו בשם ה' וזה מעלה גדולה ורמה מאד כנ"ל. וז"פ כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו. וגם אצל משה רבינו ע"ה כתיב ידעתיך בשם וכו':