חסידות על תהילים לד:כא

ב. כְּשֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל אָדָם, אֲזַי כְּאִלּוּ נֶחְסָר לוֹ עֶצֶם מֵעֲצָמָיו, אֲבָל הַצַּדִּיק, אַף־עַל־פִּי שֶׁאִשְׁתּוֹ מֵתָה, אֵינוֹ נֶחְסָר לוֹ עֶצֶם וְזֶהוּ: אַלְמָן – אוֹתִיּוֹת אַ'חַת מֵ'הֵנָּה ל'א נִ'שְׁבָּרָה

וְזֶה לְשׁוֹן עֲבֵרָה, שֶׁהַצֵּרוּף שֶׁל עֲבֵרָה עוֹבֵר בְּתוֹךְ עַצְמוֹתָיו, מֵעֵבֶר אֶל עֵבֶר. וּמִצְוָה לְשׁוֹן הִתְחַבְּרוּת – כְּשֶׁעוֹשֶׂה חֲבִילוֹת חֲבִילוֹת שֶׁל מִצְוֹות (מ"ר אחרי פ' כא), אֲזַי נִתְחַבְּרוּ שִׁבְרֵי עַצְמוֹתָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״ד:כ״א): שׁוֹמֵר כָּל עַצְמוֹתָיו:

ויבוא הפלי"ט (בראשית יד יג). ידוע דרשת רז"ל (נדה ס"א ע"א) מי הוא הפליט, וכולם דברי אלקים חיים. ויש להעמיק עוד הפלי"ט הוא השכינה, שהיא כביכול הפליטה הראשונה לבריאת העולם להקראות מלך, על כן נבראו העולמות כביכול בצמצום הנקודה האמצעית, והבן. גם הפלי"ט, שנשארה כביכול לפליטה בעת שבירת הכלים במיתת ז' מלכי אדום מלכין קדמאין, בסוד אחת מהנה לא נשברה (תהלים לד כא), ותבין על ידי זה הפלי"ט בגימטריא קל"ד, כמנין שנזכר בתורה שם אדנ"י. קל"ד נקרא מפת"ח בלשון תרגום, כי הוא המפתח לכנוס לכל העולמות, בסוד פתחו לי שערי צדק (תהלים קיח יט), והבן. ובאת השכינה להגיד לאברהם, להיות תקוע בלוט ניצוצי המלוכה מלכות בית דוד שיהיה מרכבה למלכות שמים, והבן. ומה נעים מה שדרשו רז"ל (פרקי דר"א פכ"ז) הפלי"ט על מיכאל, כי בכל מקום שנראה מיכאל שם נראית השכינה כידוע. ותדע גם כן ממוצא הדבר על פי מה דידוע דתשעת המלכים האלה, היו ממלכות דס"א מנגדים למלכות שמים, שהוא סוד ט' אותיות דשם ב"ן כנודע, והבן. והנה אברהם הוא הרגל הראשון שבמרכבה, והשתדל להוציא הרגל הרביעי התקוע בלוט מלכות בית דוד, והמלכים הללו המנגדים לקחוהו בשביה, והש"י הוציא את בלעם מפיהם על ידי אברהם אוהבו: