ישמח משה
בהפטורה (שופטים י״ג:ג׳) וירא מלאך ה' וגו' עד סוף הענין. והנה יש לדקדק טובא. (א), מה היה כונת האשה בספרה לאישה, אם לבשרו מה שבשרה המלאך, למה לא אמרה לו מה שבישר לה המלאך והוא יחל להושיע את ישראל (שופטים יג ה), שהיא בשורה טובה מאד שיהיה לו בן המושיע את ישראל. (ב), מה זה שהעתיר מנוח יבוא נא עוד אלינו ויורינו מה נעשה (שופטים יג ח), מה הוא הספק שהיו לו בדברים אשר שמע, הלא היה הכל מבואר גלוי ומפורש. (ג), לנער היולד קשה, הלא הוא ציוה שתיכף מעתה תשמור האשה שיהיה הריונה בקדושה (שופטים יג ד), ואם כן העשיה מתחילה תיכף, ולא רק כשנולד. (ד), מה נעשה קשה, איזה עשיה היה הוא צריך לעשות, הלא הוא אין צריך לעשות כלל. (ה), מה זה הלשון עתה יבא דבריך (שופטים יג יב), היה ראוי לומר אמור מה יהיה משפט הנער ומעשיהו. (ו), מה יהיה משפט הנער ומעשיהו הוא לשון כפול, אם מה מעשיהו הוא כמו שהביא הרד"ק בשם התרגום ומה נעביד ליה, אם כן מה זה מה יהיה משפט הנער. (ז) תשובת המלאך (שופטים יג יג) מכל מה שאמרתי אל האשה תשמור, (שופטים יג יד) מכל אשר יצא וגו', כל אשר צויתי תשמור קשה, איזה תוספות ביאור יש בדבריו האחרונים יותר מדבריו הראשונים.