Chasidut על מיכה 7:8

כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד שֶׁהוּא בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י וְהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב בְּחִינַת ה' הוּא הָאֱלֹקִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים נו) בַּה' אֲהַלֵּל כוּ' בֵּאלֹקִיםך אֲהַלֵּל כוּ' וְזֶהוּ ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד שֶׁכֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב וְזֶה פֵּרוּשׁ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיְנוּ הַשְׁמַע לְאָזְנֶיךָ כוּ' כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת טו) וְאִם כֵּן יִצְטָרֵךְ לִשָּׁאֵר בְּאוֹת רִאשׁוֹנָה עַל כֵּן הַתִּקּוּן לָזֶה לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית וְזֶהוּ ה' אֱלֹהֵינוּ כוּ' כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שָׁם יג) גַּם כֵּן מִפָּסוּק זֶה שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע נֶאֱמֶרֶת בְּכָל לָשׁוֹן כִּי שְׁמַע בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ כִּי מֵאַחַר שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְבַּטֵּל אֶל הַתַּכְלִית וְשָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב וְאֵין שָׁם שׁוּם רַע כְּלָל עַל-כֵּן הָרַע שֶׁל הַלְּשׁוֹנוֹת נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל וְנִשְׁאָר רַק הַטּוֹב הַמְלֻבָּשׁ בְּאוֹתוֹ הַלָּשׁוֹן כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל הַלְּשׁוֹנוֹת יֵשׁ שָׁם טוֹב הַנִּסְתָּר שָׁם רַק שֶׁהָרַע מְכַסֶּה עָלָיו וְעַל-כֵּן מֵהָרָאוּי שֶׁלֹּא לוֹמַר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת אֲבָל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּטּוּל שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מֻתָּר לִקְרוֹתָהּ בְּכָל לָשׁוֹן כִּי הָרַע נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל וְנִשְׁאָר רַק הַטּוֹב כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן מְרֻמָּז בִּקְרִיאַת שְׁמַע דַּיְקָא שֶׁיֵּשׁ טוֹב בְּכָל הַלְּשׁוֹנוֹת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מְנָחוֹת לד) טַט בְּכַתְפִי שְׁתַּיִם פַּת בְּאַפְרִיקֵי שְׁתַּיִם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַטּוֹב שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמְּלֻבָּשׁ בִּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ (סִימָן לג) לְהוֹרוֹת שֶׁעַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל כַּנַּ"ל עַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה הַטּוֹב הַיְנוּ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בִּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים כַּנַּ"ל וּבָזֶה נִתְיַשֵּׁב הַדִּין שֶׁהִקְשׁוּ הַפּוֹסְקִים מַה רָאוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לִדְרֹשׁ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע שֶׁל לַיְלָה זְמַנָּהּ כָּל הַלַּיְלָה כָּל זְמַן שְׁכִיבָה וּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל יוֹם הוּא רַק בִּזְמַן קִימָה דְּהַיְנוּ בִּתְחִלַּת הַיּוֹם אֲבָל לֹא כָּל הַיּוֹם כִּי עִקַּר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא בְּחִינַת בִּטּוּל הוּא רַק בַּלַּיְלָה כִּי הִיא בְּחִינַת סְתִימוּ דְּעַיְנִין כִּי אָז בְּנֵי אָדָם נָחִים וְאֵינָם רוֹדְפִים כָּל כָּךְ אַחַר הָעוֹלָם הַזֶּה וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחַר (בְּסִימָן נב) שֶׁעִקַּר הַבִּטּוּל הוּא בַּלַּיְלָה גַּם לַיְלָה הוּא דִּינִים שֶׁהֵם בְּחִינַת יִסּוּרִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה בָּאִים לִבְחִינַת בִּטּוּל כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ שָׁם וְזֶה בְּחִינַת (מִיכָה ז) כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ דַּיְקָא אָז ה' אוֹר לִי, בְּחִינַת (קֹהֶלֶת ב) כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ מִן הַחֹשֶׁךְ דַּיְקָא כִּי דַּיְקָא בְּעֵת שֶׁמִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַחֹשֶׁךְ וְהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִין חַס וְשָׁלוֹם הֵן בַּעֲבוֹדַת ה' הֵן בְּגַשְׁמִיּוּת אָז דַּיְקָא עִקַּר הָעֵצָה לִסְתֹּם עֵינָיו וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת הַשֵּׁנָה שֶׁהִיא בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כִּי הַשֵּׁנָה הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל בְּחִינַת בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי כַּמּוּבָא וְהִיא בִּסְתִימוּ דְּעַיְנִין כַּנַּ"ל כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הוּא בִּסְתִּימוּ דְעַיְינִין וְעַל-כֵּן עִקַּר הַשֵּׁנָה בַּלַּיְלָה כִּי מֵחֲמַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל סוֹתְמִין עֵינֵיהֶם וּמְבַטְּלִין עַצְמָן אֶל הַתַּכְלִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן קוֹרִין מִקֹּדֶם קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה כִּי קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת בִּטּוּל כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עִקַּר קְרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה. וְעַל-כֵּן זְמַנָּהּ כָּל הַלַּיְלָה כִּי אָז הוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל כַּנַּ"ל אֲבָל בַּיּוֹם אֵין זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע כִּי אִם עַד זְמַן קִימָה דְּהַיְנוּ קֹדֶם שֶׁנִּתְפַּשֵּׁט הָעוֹלָם לִרְדֹּף אַחַר הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁזֶּה בְּחִינַת סְתִימוּ דְעַיְנִין אֲבָל אַחַר כָּךְ אֵין זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נָתְנוּ חֲזַ"ל (בְּרָכוֹת ט) הַזְּמַן כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲדַיִן בְּנֵי אָדָם בָּעוֹלָם שֶׁיְּשֵׁנִים עֲדַיִן דְּהַיְנוּ עַד שָׁעָה שֶׁבְּנֵי מְלָכִים עוֹמְדִים מִמִּטּוֹתֵיהֶם וְעַל-כֵּן עֲדַיִן לֹא נִתְעוֹרֵר כָּל הָעוֹלָם וְהָעוֹלָם נָח עֲדַיִן מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה אֲבָל אַחַר שָׁלֹשׁ שָׁעוֹת שֶׁכְּבָר קָמוּ כֻּלָּם אֵין זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע כַּנַּ"ל:

במדרש פרשת בא (פרשה ט"ו סי' וא"ו) שדימה הקב"ה את ישראל למלאכים, במלאכים נאמר שרפים עומדים ממעל לו, ובישראל נאמר אתם נצבים, ואיננו מובן הדמיון, ונראה, דהנה יש לדקדק במה שכתוב אתם נצבים היום דלכאורה תיבת היום מיותרת, ונראה דהנה במדרש תנחומא זש"ה הפוך רשעים ואינם ובית צדיקים יעמוד, כל זמן שהקב"ה מסתכל במעשיהם של רשעים ומהפך בהם אין להם תקומה וכו' ועל כולם אמר דוד שם נפלו פועלי און וגו', אבל ישראל נופלין ועומדין וכן הוא אומר (מיכה ז' ח') אל תשמחי אויבתי לי כי נפלתי קמתי, והגיד כ"ק אבי אדומ"ר זצללה"ה שאין הפירוש שהקב"ה מסתכל במעשיהם הרעים ומהפך בהם, שהעבירות שלהם אינן צריכין להסתכלות ולהפוך בהן שבראי' בעלמא נכרין הן אלא הפירוש במעשים טובים שלהם שבחיצוניות נתראים טובים אבל בהסתכלות בפנימיותן יתראה שאין בהן ממש והסימן לזה אם יהפך עליהם הגלגל כיצד יהיו המעש"ט שלהם הלוא אז יפלו ולא יקומו, וזש"ה שם נפלו פועלי און, אבל ישראל נופלין ועומדין שאפי' כשהם נופלין ודווין סחופין ומטורפין והצרות באות עליהם עומדים באמונתם ובמעלתם וזש"ה אל תשמחי אויבתי לי כי נפלתי קמתי היינו שאפי' בשעת נפילה הנני קם, עכ"ד:

וְזֶה לְשׁוֹן מִצְוָה שֶׁהוּא לְשׁוֹן הִתְחַבְּרוּת, מִלְּשׁוֹן צַוְתָא וְחִבּוּר, (יט) כִּי עַל-יְדֵי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה מִמִּצְוֹת הַתּוֹרָה מְצַוְּתִין וּמְקַשְּׁרִין וּמְחַבְּרִין אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הרשימו אֶל כְּלֵי הַמֹּחִין, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהֵפֶךְ עֲבֵרָה ח"ו, הוּא לְשׁוֹן חָלַף וְעָבַר, שֶׁעַל-יְדֵי הָעֲבֵרָה ח"ו, חוֹלֵף וְעוֹבֵר מִמֶּנּוּ אוֹר הרשימו הַזֹּאת וְעַל-כֵּן מִצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה וַעֲבֵרָה גּוֹרֶרֶת עֲבֵרָה, (כ) כִּי עַל-יְדֵי הַמִּצְוָה מְקַשְּׁרִין וּמְחַבְּרִין לְעַצְמוֹ אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְקַשֵּׁר וְנִתְדַבֵּק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין עָלָיו בְּכָל פַּעַם אוֹר קְדֻשַּׁת שְׁאַר הַמִּצְוֹת וְזוֹכִין לְקַיְּמָן, כִּי כָּל הַמִּצְוֹת נִמְשָׁכִין מִשָּׁם וְכֵן לְהֵפֶךְ בַּעֲבֵרָה ח"ו, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל הוּא לִזְכּוֹת לְהַתַּכְלִית הַנַּ"ל, הַיְנוּ לְהִתְקַשֵּׁר וּלְהִכָּלֵל בְּאוֹר הַאֵין סוֹף עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּרִיחָה הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, אַשְׁרֵי הַמִּשְׁתַּדֵּל בְּכָל עֵת לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, אַשְׁרֵי לוֹ וְהַבְּחִירָה חָפְשִׁית בְּכָל אָדָם, כִּי בְּכָל אָדָם מֵאִיר בּוֹ אוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, כִּי אֲפִלּוּ בַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת מֵאִיר אוֹר הַאֵין סוֹף, כִּי אוֹר הַאֵין סוֹף אֵינוֹ נִפְסַק לְעוֹלָם, וְכַמּוּבָן בְּכִתְבֵי האריז"ל (כא) שֶׁאֲפִלּוּ בְּתַכְלִית הָעֲשִֹיָּה מְלֻבָּשׁ בְּחִינַת קַו הַמָּאוֹר הַנִּמְשָׁךְ מֵאֵין סוֹף, עַיֵּן שָׁם רַק שֶׁהוּא בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל וּבִלְבוּשִׁים רַבִּים מְאֹד אֲבָל כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כְּמוֹ שֶׁאָמַר אדומו"ר ז"ל בְּכַמָּה וְכַמָּה לְשׁוֹנוֹת בְּכַמָּה וְכַמָּה מְקוֹמוֹת. (כב) וְעַל זֶה נֶאֱמַר, (כג) "אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ" כִּי צְרִיכִין הִתְאַמְּצוּת וְהִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל מְאֹד לָזֶה וְכָל מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ בָּזֶה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי גַּם בְּתֹקֶף הַחֹשֶׁךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַאֵין סוֹף עַל-יְדֵי שֶׁיִּסְתוֹם עֵינָיו וִיבַלֶּה עַצְמוֹ אֵיזֶה שָׁעָה בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל וְעַל זֶה נֶאֱמַר (תהילים כ״ג:ד׳), "גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי" וּכְתִיב (שם קלט), "גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יחשיך ממך וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁכָה כָּאוֹרָה" וּכְתִיב (מיכה ז׳:ח׳), "אֶל תשמחי אוֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קַמְתִּי כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶֹה: