חסידות על תהילים מב:ח

וְזֶה (תהילים מ״ב:ח׳): תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא; כִּי יֵשׁ נִסִּין עִלָּאִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּהוֹם עִלָּאָה, וְיֵשׁ נִסִּים תַּתָּאִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּהוֹמָא תַתָּאָה,

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תענית י.): אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה תְּחִלָּה, וְהַגְּשָׁמִים בָּאִים מִתְּהוֹמוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא; וּתְהוֹם לְשׁוֹן נֵס, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (רות א): וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר, כִּי עַל נֵס, הַיְנוּ עַל דְּבַר חִדּוּשׁ, מַתְמִיהִין.

ובזה יובן הוי קל לראש ר"ל בראשית ותחלת ימיך הוי קל שתוכל לעלות בהר ה' שלא יעכב המשוי של ג' דברים הל"ל העלי' ואחר שהורגל בדרכי תורה והוא קל לראש ימיו בבחרותו אז הוא נוח לו לתשחורת בימי הזקנה גם שיהי' לו עושר לשון תשחורות ש"כ וכמ"ש גם שיהי' אשריך בעה"ז מ"מ טוב לו לעה"ב וק"ל וכאשר יהי' לאדם מדת הסתפקות שיורגל בדרכי תורה שיהי' קל לראש ונוח לתשחורות אז הוא מקבל כל אדם בשמחה וכמ"ש חז"ל יפות מראה סימן הוא לימי השובע שהבריות נראות יפות זו לזו שאין עין ברי' צרה בחברתה וכו' וה"נ ע"י מדות הסתפקות נק' עשיר השמח בחלקו ונק' ימי שובע שאין עינו צרה בחבירו ומקבלו בשמחה והבן.