וַיַּ֧עַן הַשָּׂטָ֛ן אֶת־יְהוָ֖ה וַיֹּאמַ֑ר ע֣וֹר בְּעַד־ע֗וֹר וְכֹל֙ אֲשֶׁ֣ר לָאִ֔ישׁ יִתֵּ֖ן בְּעַ֥ד נַפְשֽׁוֹ׃
רש"י
עור בעד עור. אבר בפני אבר כן דרך בני אדם כשרואה החרב באה על ראשו מגין בזרועו לפניו וכ"ש כל אשר לאיש בממון יתן:
אלשיך
ויען כו'. אמר קל וחומר הדברים כי הלא דרך אנשים לתת עור בעד עור שאם יבא אדם להכות לאיש בעור פניו ישים ידו על פניו לקבל ההכאה בעור ידו או זרועו להציל פניו או ראשו אפילו ידע שלא תפלש המכה מהעור ולפנים ולא היה מת בהכות על ראשו או פניו ואם כן אמור מעתה אם בגופו מניה וביה יתן קצתו על קצתו כל שכן שכל אשר לאיש יתן בעד נפשו שהוא מה שחוץ ממנו בעד נפשו כנכסים ובנים והוא כי אומר בלבו אולי נגזר מיתה על נפשו וה לקח ממונו וזרעו בעד נפשו ועל ידי כן יעמד חי ועל כן מקבל בסבר פנים יפות:
אבן עזרא
עור בעד עור - גוף בעד גוף. ויש אומר: כי מנהג האדם להסתיר עינו בידו אם יפחד ממכה, בעבור היותה נכבדת.
מצודת דוד
זמין למנויי פרימיום בלבדמלבי"ם
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
בעד נפשו. בפני נפשו להגין לפי שזה יודע בנפשו שנתחייב לפיכך אינו מצטער על ממונו: