הִנֵּֽה־בִטְנִ֗י כְּיַ֥יִן לֹא־יִפָּתֵ֑חַ כְּאֹב֥וֹת חֲ֝דָשִׁ֗ים יִבָּקֵֽעַ׃
אלשיך
(יט) אך עתה הנה בטני כיין לא יפתח שכאשר הושם התירוש בחבית או בנודות לא נפתחו ימים רבים וגם האובות היו חדשים שלא הורגל היות יין בהם שהן קלים להתבקע במעט רתיחת היין נמצאו שני דברים א' שהיין לא נפתח כלל שעל כן מעלה רתיחה גדולה וגם האובות קלים להתבקע כן אנכי כי מאז התחלתי לשמוע הויכוח מלאתי מלין ולא פתחתי פי על כן הם רותחין בקרבי ואני בלתי יכול לסבול הרבה שאדמה לאובות חדשים כי צעיר אני לימים ורתיחת הדם מעכבת מלהאריך אפי:
אבן עזרא
הנה בטני - על דרך משל כעניין בטנך תאכל ומעיך תמלא, כאובות חדשים. יש אומרים שהוא כדברי רז"ל: לא יכניס אדם ראשו תחת אובו. ורובי המפרשים אמרו: שהם נאדות, וזה נכון כי אל תפנו אל האובות, עיקר אמונתם כנאדות היא.