אַל־נָ֭א אֶשָּׂ֣א פְנֵי־אִ֑ישׁ וְאֶל־אָ֝דָ֗ם לֹ֣א אֲכַנֶּֽה׃
רש"י
לא אכנה. לא אשנה דברי להחליפו לכבודו כמו שאמרתי למעלה וירשיעו את איוב זהו כינוי שמשנה את הדיבור בשביל כבודו ואף זאת לא אעשה כי בפה מלא אוכיחנו:
אלשיך
(כא) אל נא כו'. ידבר כנגד רעי איוב ועליהם אמר אל נא אשא פני איש ועל איוב כי מישראל הוא אמר ואל אדם כי ישראל קרויים אדם לא אכנה והוא כי למעלה כתבנו כי כשהיה אחד מחביריו חפץ לאמר עליו דברים קשים הרבה היה מכנה אומר בלשון כאומר למי שאינו לנוכח ולענין כזה נאמר בגמרא כנה שהוא כלשון זה ובזה יאמר ואל אדם לא אכנה כלומר ולא תחוש אם אדבר דברי קושי אליך בלשון לנוכח כי ואל אדם לא אכנה:
מצודת דוד
אל נא אשא. הנה עתה לא אשא פני איש להחניף למי לכסות על קלונו אף לא אדבר אל אדם בכנויים כאלו אין דברי עליו אלא בפה מלא אייחד עליו הדבור ולא ברמז: