וַיִּֽקָּהֲל֞וּ עַל־מֹשֶׁ֣ה וְעַֽל־אַהֲרֹ֗ן וַיֹּאמְר֣וּ אֲלֵהֶם֮ רַב־לָכֶם֒ כִּ֤י כָל־הָֽעֵדָה֙ כֻּלָּ֣ם קְדֹשִׁ֔ים וּבְתוֹכָ֖ם יְהוָ֑ה וּמַדּ֥וּעַ תִּֽתְנַשְּׂא֖וּ עַל־קְהַ֥ל יְהוָֽה׃
זרע קודש
רב לכם כי כל העדה כו' פי' רב לכם בתמי' וכי אתם לבדכם בררתם הר"ב ניצוצי קדושה שעליהם אמר רב לכם כי כל העדה כו' פי' רב לכם אמר יעקב רב עוד יוסף בני חי ומשה רבינו השיב רב לכם בני לוי באמת על ידכם נתבררו הנ"ק כולם ע"י המתקת הגבורות שכתוב בס' שענין פלוגתת קרח הי' על שנתנו ללוים מדת גבורה בחי' מל מחשמל ממללות ולכהנים בחי' חש בחשאי ולכן הי' הלוים מזמרים בחי' זמיר עריצים גם לכן הי' מעבירים תער על כל בשרם כי השערות רומזים ג"כ לדינים והם מותרות הגוף והעבירו תער שלא יגברו הדינים המותרים והלוים כשנתחברו בכהנים שהכהנים במדת חסד ע"י התחברותם נמתקו כל הגבורות שהכהן ממתיקם ולכן כאן שנחלקו על אהרן ונתפרדו אמר י"ת ואכלה אותם כרגע וקרח רצה ג"כ להעלות הלוים במדריגות כהן ולהעלות עולם הגלגלים לעולם המלאכים ועולם המלאכים לעולם הכסא ולכן אמרו המאורות אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא כי א"כ ישאר על רצון קרח שלפי רצונו אנחנו בעולם המלאכים יהי' מקומינו ולא נאיר לעוה"ז לפי דעתו ובאמת לא הי' עדיין הזמן לזה רק לעתיד יתעלה הכל.
דברי דוד
רב לכם, הרבה יותר מדאי כו'. דל"ת שהרבה לקחו ואינו יותר מדאי אין נופל עליו אח"כ כי כל העדה כו' על מה הוא נותן טעם, אלא ע"כ שיותר מדאי ואינו מציווי הש"י אלא לעצמכם לקחתם בלי הסכמת הש"י: