במדבר יט:כא מפרשים: רקנאטי, רש"י, אדרת אליהו וקיצור בעל הטורים

והיתה להם לחקת עולם ומזה מי הנדה יכבס בגדיו וגו'. רז"ל אמרו כי המזה טהור ומזה שהוזכר הנה ר"ל נוגע וטעם היות הנוגע טמא אמרו רז"ל כי לא נגלה רק למשה רבינו ע"ה:

ומזה מי הנדה. רַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ שֶׁהַמַּזֶּה טָהוֹר, וְזֶה בָא לְלַמֵּד שֶׁהַנּוֹשֵׂא מֵי חַטָּאת טָמֵא טֻמְאָה חֲמוּרָה לְטַמֵּא בְגָדִים שֶׁעָלָיו, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּנּוֹגֵעַ, וְזֶה שֶׁהוֹצִיא בִּלְשׁוֹן "מַזֶּה", לוֹמַר לְךָ שֶׁאֵינָן מְטַמְּאִין עַד שֶׁיְּהֵא בָהֶן שִׁעוּר הַזָּאָה (נדה ט'):

והיתה להם לחקת עולם. בין במקדש בין בגבולין בין בזמן בהמ״ק ובין שלא בזמן בהמ״ק צריכין להחזיק עצמם בטהרה: