וְהָיָ֨ה אֱד֜וֹם יְרֵשָׁ֗ה וְהָיָ֧ה יְרֵשָׁ֛ה שֵׂעִ֖יר אֹיְבָ֑יו וְיִשְׂרָאֵ֖ל עֹ֥שֶׂה חָֽיִל׃
דברי אמת
לפסוק יקום אלקים יפוצו אויביו כו' דהנה כתיב והיה אדום ירשה והי' ירשה שעיר אויביו כו' לשון כפול ובשינוי. אך לפי הנאמר לעיל. דהנה כתיב ויהי בנסוע הארון כו' ויפוצו אויבך כו' נמי כפול. אך הנה כנ"י נקרא ארון על שיש התורה בינינו וידוע כשזה קם זה נופל. והנה בגלות אנו נקראים נע ונד כי אין אנו במקומינו וזה ויהי ל' וי בנסוע הארון ויאמר משם התפלל קומה ה' כי הקב"ה עמנו בגלות פדנו וגאלנו ותהי' כביכול קימה לה' שלא להצטרך ליסע כביכול עמנו וג"כ כרצונו ית' להיות עמנו. ויפוצו אויביך הוא שלמטה הם יהיו נעים ונדים. וינוסו משנאיך קאי על השר הוא משנאי לשון משניאי כי גורם שנאה וחטא כי הוא יצר הרע וזה קאמר וינוסו משנאיך מפניך ממי שיש לו פניך צלם אלקים שלא להחטא אותו אדרבה ינוס ממנו. והנה י"ל השר על ששורשו למעלה מהשמאל הוא דין נקרא אדום והאומה למטה נקרא שעיר לשון שעירים כי הם קרובים יותר לקליפות. וזה והי' אדום ירשה והי' ירשה שעיר אויביו כו' וזה והי' נמי קודם הגאולה כי בשעת הגאולה וירד מיעקב והאביד שריד מעיר: