וַיִּסְע֖וּ מִסֻּכֹּ֑ת וַיַּחֲנ֣וּ בְאֵתָ֔ם אֲשֶׁ֖ר בִּקְצֵ֥ה הַמִּדְבָּֽר׃
חזקוני
ויסעו מסכת וגו׳ עד ויעברו בתוך הים המדברה הוא שנאמר בפ׳ בשלח ויצאו אל מדבר שור.
העמק דבר
אשר בקצה המדבר. בפ׳ בשלח כתיב באתם בקצה המדבר. להודיע שמשם החל ה׳ להסב אותם דרך המדבר. וכאן בא הכתוב להודיע באיזה אתם. דאפשר שהיה עוד עיר ששמה אתם. מש״ה מודיע דחנו באתם אשר בקצה המדבר:
אלשיך
ויסעו מסוכות ויחנו וכו'. ע"כ אמר תדע למה אני עושה עיקר מהמסעות למה שיכנס בכלל אשר יצאו מארץ מצרים והוא כי בזה יש הוראת שבח של הקב"ה ושבח לישראל. שבח לו יתברך הוא אשר הוציאם מארץ מצרים הוא מקום שמזלה מחייב בל יצא עבד משם לחירות והוא יתברך שידדו. ושבח לישראל כי הנה לצבאות' שהוא כל הצריך לצבאותם להספיק צרכיהם לא היה דבר רק ביד משה ואהרן ולא אמרו איך נלך המדברה במעט בצק במשארותינו צרור בשמלותינו כמדובר בקודם: