במדבר ל:ח מפרשים: דברי דוד, רש"י, משכיל לדוד ומדרש לקח טוב

ושמע אישה וגו', הרי לך שאם קיים הבעל שהוא קיים. לאו קיום בפירוש קאמר דהא והחריש כתיב אלא שיעור והחריש קאמר שאם החריש הו"ל הקמה בפירוש והקמה בפירוש היא אצ"ל כמ"ש רש"י לפני זה:

ושמע אישה וגו'. הֲרֵי לְךָ שֶׁאִם קִיֵּם הַבַּעַל שֶׁהוּא קַיָּם:

ושמע אישה וכו׳ הרי לך וכו׳ כלו׳ וממילא דה״ה אם החריש לה האב דהיינו קיום שהוא קיים ודיבור זה של רש״י היא דבוק עם הדיבור דלעיל