בראשית יז:ח מפרשים: רש"י, דברי דוד, ברכת אשר והעמק דבר

לאחזת עולם. וְשָׁם אֶהְיֶה לָכֶם לֵאלֹהִים, אֲבָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ:

לאחזת עולם. אבל הדר בח"ל כו'. לפי שח"ל תחת יד השרים של האומות אשר חלק ה' להם אבל א"י אין שם ממונה אלא תחת ידי השכינה:

רש"י ד"ה לאחזת עולם, ושם אהיה להם... אבל בן ישראל הדר בחו"ל בזמן הזה, דומה כמי שאין לו אלוה. ע"כ. כך הנוסח של רש"י בחומש נתינה לגר. וברור שזוהי תוספת מאן דהו, ואמנם בדפו"ר אינו, וכן בדפוסים אחרים. ובחומש עם "מחוקקי יהודה" במקורי רש"י (י) ציין לכתובות קי ע"ב. ועיין רש"י ויקרא כה, לח. ושם אין, כמובן, תוספת זו שהוסיף כנראה מי שמצפונו נקפו. והוא חיפש תירוץ לעצמו. (פ' חיי תש"ן)