וְֽאֶת־רֶ֔סֶן בֵּ֥ין נִֽינְוֵ֖ה וּבֵ֣ין כָּ֑לַח הִ֖וא הָעִ֥יר הַגְּדֹלָֽה׃
מחוקקי יהודה; קרני אור
[ז] וכן הוא בדרז"ל (יומא י, א) היא העיר הגדולה, איני יודע אם ננוה העיר הגדולה, אם רסן העיר הגדולה, כשהוא אומר "וננוה היתה עיר גדולה לאלהים" (יונה ג ג) הוי אומר ננוה היא העיר הגדולה", ועיין תוס' שם ד"ה "איני יודע" שעל כלח ליכא לספוקי משום דמינה קא סליק אם איתא דעלה קאי לא הוי ליה למימר, "היא העיר הגדולה", אלא "העיר הגדולה":
מחוקקי יהודה; קרני אור
[ח] על שם "רסן" יכול להיות שהוא מן מתג ורסן, שעל ידי הרסן ימשול הרוכב על בהמתו, ע"כ קראו שם העיר רסן, שהיתה מבצר חזק בעד האויב, ובנאה בעבור שכנו נמרוד הרע שלא יחריב ארצו (רנה"ו) והחזקוני פי' שבנה רסן בין נינוה ובין כלח, וחבר נינוה וכלח יחדיו והי' דומות לעיר גדולה, ולכך נקראת נינוה העיר הגדולה:
רש"י
העיר הגדלה. הִיא נִינְוֵה שֶׁנֶּ' וְנִינְוֵה הָיְתָה עִיר גְּדוֹלָה לֵאלֹהִים (יונה ג'):