בראשית כט:כח מפרשים: תיבת גמא, ברכת אשר, חזקוני ואור החיים

בפרשת דרכים אם יצאו מכלל ב"נ לאחר שכרת ה' ברית עם אברהם קידושי רחל כד"ת בעבודת הצאן קידושי כסף ולאה לא ואם לא יצאו קידושי לאה בהיתר בעולת בעל יש להם. ובאמת ע"פ הדיבור נשא יעקב ב' אחיות. והנה בכולן לא נאמר אשת יעקב כ"א ברחל שהיא היתה אשה ע"י קידושין כד"ת. ובהושע י"ב ויעבוד ישראל באשה הכעיס אפרים כו' וחרפתו כו' כי יאמר אפרים מבני רחל שנשואי ח"ו באיסור וע"כ יצא בנים כאלו ח"ו שהרי עיקר האשה היא רחל. עיין ע"א מאמר שפ"ב.

"ויתן לו את רחל בתו לו לאשה". והפעם לא אסף את כל אנשי המקום לערוך להם משתה. ור' "תורה תמימה" (אות ה) שבנישואי לאה עשה כן כדי להמהם ולבלבל את יעקב, שלא יעמוד על רמאותו, ואלו עתה, בנשואי רחל, כבר אינו צריך לזה. (פ' ויצא תשמ"ח)

ויתן לו את רחל וא״‎ת איך נשא יעקב אבינו שתי אחיות בחייהן הרי קיים את כל התורה כלה אלא אמרו רבותינו גר שנתגייר כקטן שנולד דמי. וי״‎א לאה ורחל משתי נשים היו וגר אין בניו מתיחסים אלא אחר האם כדנפקא לן מכי יסיר את בנך ולכך הותרו ליעקב.