בראשית כ:יז מפרשים: מחוקקי יהודה; קרני אור, רש"י, חזקוני ורמב"ן

[יב] עיין יהל אור שפירשתי "וישם דמי מלחמה בשלום" שהוא שב על יואב, וכן פי' הח' ז"ל (תה׳ צט ז) שהוא שב על יואב וכן פי' שם כל המפרשים, ובשמות טו טז) פי' הח' ז"ל שהוא שב על אבנר וסותר דברי עצמו, ופי׳ הפ׳, כי אבנר בא להשיב המלוכה מבית שאול לדוד, לבטל המלחמה מהם, והנה אבנר שם הדמים העתידים להשפך מישראל שישובו בשלום, והנה לדעת הח׳ גראטן חבר הח' ז"ל פירושו על בראשית ועל שמות (מהדורא קמא) בהיותו בלוקא בשנת תתקי"ב—יג ובשנת תתקטז---יז התגורר ברהודיץ, ושם חבר פי' על תהלים, ולפי זה חבר פירושו על תהלים לאחרונה, וחזר בו מפירושו שפי׳ בשמות, ולדעת הח' שזח״ה בהקדמתו לס׳ העבור להח׳ ז״ל, המביא מכ"י עתיקים כי הפי' על תהלים חבר ברודוס בשנת תתקט"ז, והשלימו בחצי אלול, ובשנת תתקי"ז השלים שמה פירושו על שמות (מהדורא קמא) ועפי"ז חבר פירושו על שמות לאחרונה וחזר בו מפירושו על תהלים, כי החכם כהראב"ע ז"ל כרוב ימיו כן תרבה חכמתו, והחזיר על ספריו ותקנם והרחיבם וקצרם כיד ד' הטובה עליו, וכן עשו כמה מגדולינו:

[יג] וכן פי׳ רש"י ז"ל בעד כל רחם, כנגד כל פתח, ועיין רמב״ן ז״ל שטען על רש"י ז"ל שפי׳ בעד כל רחם כנגד כל פתח, ועיין ברא"ם שטען על הרמב"ן ז"ל ויצדיק את רש״י ז"ל:

וילדו. כְּתַרְגּוּמוֹ וְאִתְרְוָחוּ, נִפְתְּחוּ נִקְבֵיהֶם וְהוֹצִיאוּ, וְהִיא לֵדָה שֶׁלָּהֶם: