וַיַּ֨עַן יוֹסֵ֧ף אֶת־פַּרְעֹ֛ה לֵאמֹ֖ר בִּלְעָדָ֑י אֱלֹהִ֕ים יַעֲנֶ֖ה אֶת־שְׁל֥וֹם פַּרְעֹֽה׃
חתם סופר
בלעדי אלקים יענה את שלום פרעה, לא רצה שיקנאו בו חכמי פרעה ואחכז"ל חכם עדיף מנביא אלא שהמובן אין נביא אא"כ הוא חכם אבל לעולם מה שמשיג בחכמה עדיף ממה שמשיג בנבואה, על כן אמר יוסף בלעדי שאינו מחכמתי אלא אלקים יענה בדרך נבואה, ולכן אח"כ אמר פרעה לעבדיו הראיתם כזה איש אשר רוח אלקים בו ולא בחכמה אלא ברוח אלקים ונבואה, וזה אמר פרעה לעבדיו וחכמיו שלא יקנאו, אבל אח"כ ויאמר פרעה אל יוסף אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת בנבואה אין חכם ונבון כמותך כי אין נביא בלתי אם יקדמנו חכמה:
רש"י
בלעדי. אֵין הַחָכְמָה מִשֶּׁלִּי, אֶלָּא אֱלֹהִים יַעֲנֶה – יִתֵּן עֲנִיָּה בְּפִי – לִשְׁלוֹם פַּרְעֹה:
אבי עזר
בלעדי. מלה מורכבת משתי מלות וכו'. ומסייעא ליה דברי ר' חייא בירושלמי פרק כיצד מברכין וזה לשונו. טובתי בל עליך. מה בל עליך אינו מביא לעולם טובה מבלעדיך כמה דכתיב ובלעדיך לא ירים איש את ידו: