וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֗יו אֲבָל֮ אֲשֵׁמִ֣ים ׀ אֲנַחְנוּ֮ עַל־אָחִינוּ֒ אֲשֶׁ֨ר רָאִ֜ינוּ צָרַ֥ת נַפְשׁ֛וֹ בְּהִתְחַֽנְנ֥וֹ אֵלֵ֖ינוּ וְלֹ֣א שָׁמָ֑עְנוּ עַל־כֵּן֙ בָּ֣אָה אֵלֵ֔ינוּ הַצָּרָ֖ה הַזֹּֽאת׃
פני דוד
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל־אָחִינוּ אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ עַל־כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה הַזֹּאת:
פני דוד
אפשר לפרש במ"ש פעמים שלש עם גבר והשבטים לא היה בידם חטא כי אם מכירת יוסף ועתה שראו שנלכדו אמרו מוכרח שכבר קודם מכירת יוסף חטאנו שני פעמים וז"ש אבל אשמים אנחנו כבר היינו אשמים על אחינו הן קדם וזהו על אחינו נוסף על אחינו מדהיינו נפקדים עתה. ויאמר ראובן הלא אמרתי אליכם וכו' ולא שמעתם הרי חטא אחד בכבוד אחיכם הגדול וגם דמו גם ריבה דם הזקן הרי שלשה:
פני דוד
או אפשר במה שכתבנו בעניותנו במקום אחר דהא דפעמים שלש עם גבר ה"ד בעבירות שבין אדם למקום אבל אם חטא לחבירו אפי' חטא ראשון מענישין אותו מן השמים דאינו נמחל עד שירצה את חבירו וז"ש ראובן הלא אמרתי אליכם אל תחטאו בילד כלומר גם שלא הי"ל לכם חטא מקודם אמרתי אל תחטאו בילד ולא שמעתם לא הבנתם שבין איש לרעהו אף חטא ראשון יש עונש. איכו השתא הנה נדרש:
מחוקקי יהודה; קרני אור
זמין למנויי פרימיום בלבדתפארת שלמה
זמין למנויי פרימיום בלבדשפתי כהן
זמין למנויי פרימיום בלבדמדרש לקח טוב
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
אבל. כְּתַרְגּוּמוֹ בְּקוּשְׁטָא, וְרָאִיתִי בִּבְ"רַ לִישְׁנָא דְרוֹמָאָה הוּא אֲבָל – בְּרַם: