דברים ד:ג מפרשים: אדרת אליהו, ברכת אשר, חזקוני ורמב"ן

עיניכם הראות וגו'. הוא טעם על לא תספו כי עיניכם הרואות שאתם חשבתם עבודת בעל פעור לביזוי וביטול ע״ז ודמיתם להוסיף מה שלא נצטויתם. אבל בזה כבדתם כמשז״ל ויצמד כמו צמידים שהוא תכשיט כי זה הוא עבודתה וכבודה על כן צוה לכם ה' לא תספו על הדבר וגו':

"...כי כל האיש אשר הלך" וגו'. לא ידעתי הסבר לצורה זו בה"א־הידיעה. וצריך עיון. (פ' ואתחנן תש"ן) וראה "דעת מקרא" שכתב: ונוספה הה"א לחיזוק המשמעות, כמי שאומר: 'כל איש ואיש', באין יוצא מן הכלל.

עיניכם הראות לעיל קאי למען תחיו ובאתם וירשתם שהרי עיניכם הראות, כי כל האיש אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו ה׳‎ אע״‎פ שהיו ראויים להיות מבאי הארץ כדכתיב ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות מקרב העם ויאמר ה׳‎ אלי וגו׳‎ ואחר כך באו לשטים ושם מתו במגפת בעל פעור.