וַיְדַבֵּ֧ר יְהוָ֛ה אֲלֵיכֶ֖ם מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ ק֤וֹל דְּבָרִים֙ אַתֶּ֣ם שֹׁמְעִ֔ים וּתְמוּנָ֛ה אֵינְכֶ֥ם רֹאִ֖ים זוּלָתִ֥י קֽוֹל׃
רקנאטי
וידבר יי' אליכם מתוך האש קול דברים אתם שומעים ותמונה אינכם רואים זולתי קול. אמר כי השם הגדול נדבר לישראל מתוך האש היא מדת הדין של מטה ובה לבדה השיגו ישראל זהו קול דברים אתם שומעים והרמז לקול האחרון שהוזכר בשבעה קולות. ותמונה אינכם רואים משיגים כמו ולבי ראה (קהלת א טז) והרמז כי לא השיגו לתמונה בגימטריא פרצוף אדם והרמז למדת רחמים הנקראת כך ומכאן תבין סוד אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך (תהלים יז טו) כי השגת הנשמות בפרידתם מן הגוף היא בגן עדן הנקרא צדק. אמנם בעולם הבא שהוא אחר תחיית המתים היא באור הגנוז הנקרא תמונה זהו אשבעה בהקיץ תמונתך:
ברכת אשר
"...ותמונה אינכם רֹאים זולתי קול". כלומר ראו את הקול, כאמור (שמות כ, טו) "וכל העם רֹאים את הקולֹת". אך ראה ראב"ע על אתר ושם. (פ' ואתחנן תשנ"ב)
רמב"ן
וידבר ה' אליכם מתוך האש כבר פירשתי הדבר במקומו (שמות יט כ) שהם שמעו דבור השם הגדול יתברך מתוך האש שראו אשו הגדולה והשיגוה והוגד להם בזה בריתו בעשרת הדברים כי בכולן שמעו הקול מתוך האש ושאר המצות צוה אותי בעת ההיא ללמד אתכם כי כבר אני נאמן לנביא לה' במה שראיתם כמו שאמר וגם בך יאמינו לעולם כמו שפירשתי (רמב"ן על דברים ד׳:ט׳):