וְשָׁמַעְתָּ֤ יִשְׂרָאֵל֙ וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת אֲשֶׁר֙ יִיטַ֣ב לְךָ֔ וַאֲשֶׁ֥ר תִּרְבּ֖וּן מְאֹ֑ד כַּאֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר יְהוָ֜ה אֱלֹהֵ֤י אֲבֹתֶ֙יךָ֙ לָ֔ךְ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָֽשׁ׃ (פ)
תיבת גמא
ארץ זבת חלב ודבש בכורת ו' ב' חלב מנלן דשריא מ"א א"ח רי"ו מוס"ק כבר כתבנו בזה במ"א די"ל במסקנא חלב לאו חידוש הא דדם נעכר ונעשה חלב דבתר השתא אזלינן דאל"כ למ"ד דם נעכר ונעשה חלב מנא ליה באמת דחלב שריא וזבת חלב ודבש ע"י בישול קאמר קרא דם שבשלו דרבנן ש"מ באמת אין זה חידוש רק החידוש אמ"ה. ובסנהדרין נ"ח רחב"ג אומר אף דם מהחי אסור לב"נ איך האכיל אברהם אבינו ע"ה חמאה וחלב להם כסבור ערביים הם ולאחר מתן תורה התירה לנו ולא קודם לכן לב"נ דל"ש ליכא מידי ול"ע שייך אף לדידיה שרי עיין בבא מציעא פ"ק כהן דאמר לישראל קדש לי גרושה ובתוס' שם וש"מ בתר השתא אזלינן וי"ל רחב"ג סובר איבריה מתפרקין וכן הלכה. מאברהם כתבנו דלר"י בשר מהחי מטריפה לא נאסר לב"נ כקושית הכ"מ פ"ט מה' מלכים.
בכור שור
ארץ זבת חלב ודבש. מקרא קצר הוא והכי קאמר כאשר דבר ה' אלהי אבותיך לך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש:
חזקוני
ארץ זבת חלב ודבש מקרא קצר, וה״ק כאשר דבר ה׳ אלקי אבתיך לתת לך ארץ זבת וגו'. דבר אחר חסר בי״ת דוגמת הנמצא בית ה׳ ועוד הרבה וה״ק כאשר תרבון מאד בארץ זבת חלב ודבש.