עַל־פִּ֨י הַתּוֹרָ֜ה אֲשֶׁ֣ר יוֹר֗וּךָ וְעַל־הַמִּשְׁפָּ֛ט אֲשֶׁר־יֹאמְר֥וּ לְךָ֖ תַּעֲשֶׂ֑ה לֹ֣א תָס֗וּר מִן־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־יַגִּ֥ידֽוּ לְךָ֖ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל׃
מדרש לקח טוב
אל ארץ המוריה. ר' חייא רבה ור' ינאי. חד אמר למקום שהוראה יוצאה לעולם. שנאמר על פי התורה אשר יורוך (דברים יז יא). וחד אמר למקום שיראה יוצאה לעולם.
תיבת גמא
עפ"י התורה לא תסור עיין פ"ב מה' ממרים וכתבתי במ"א אי ספק דרבנן היכא דיש לברר ע"י טורח אסור או לאו. ונשבע על חלב כוי וספק תורה למ"ד ספק מ"ה אסור אפשר שבועה חלה עליו כח"ש באולי ולמ"ד מדרבנן יש לאו לא תסור אין שבועה חלה עליו עי"ד רל"ט בש"ך יע"ש.
שפתי כהן
לא תסור מן הדבר ימין ושמאל, שמואל. שלא היה לשאול המלך לסור מדבריו שצוהו להכרית זרעו של עמלק:
דברי דוד
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
ימין ושמאל. אֲפִלּוּ אוֹמֵר לְךָ עַל יָמִין שֶׁהוּא שְׂמֹאל וְעַל שְׂמֹאל שֶׁהוּא יָמִין, וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאוֹמֵר לְךָ עַל יָמִין יָמִין וְעַל שְׂמֹאל שְׂמֹאל (ספרי):