דברים כח:סו מפרשים: דגל מחנה אפרים, רש"י, ברכת אשר ואבן עזרא

והיו חייך תלוים לך מנגד: ע"ד מה שאיתא בש"ע א"ח שויתי ה' לנגדי תמיד היא כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים וכו' ומיד יגיע אליו יראה והכנעה מפחד הש"ית: וזהו והיה חייך שהוא השם הוי"ה ב"ה וב"ש שהוא החיות של אדם תלוים לך מנגד ואז יהיה לך יראה מהשי"ת וזהו ופחדת יומם ולילה וזהו ברכה גדולה:

חייך תלאים לך. עַל הַסָּפֵק, כָּל סָפֵק קָרוּי תָּלוּי, שֶׁמָּא אָמוּת הַיּוֹם בַּחֶרֶב הַבָּאָה עָלֵינוּ. וְרַבּוֹתֵינוּ דָרְשׁוּ זֶה הַלּוֹקֵחַ תְּבוּאָה מִן הַשּׁוּק:

רש"י ד"ה חייך תלאים לך, ...ורבותינו דרשו (מנחות קג ע"ב) זה הלוקח תבואה מן השוק. ע"כ. וראה שם במנחות דרגות שונות של קללה זו, והרי לך דוגמה של פירוש פסוק על פי תנאים העשויים להשתנות, ואכן השתנו, ואין לו לפירוש זה כיום אפוא כל משמעות. דיברתי על המאמר הנ"ל עם נחמה ליבוביץ שתח'. לדבריה - המטאפורה עומדת, גם אם משמעה המצומצם משתנה. הן גם היום עומדת קללה זו בקנה מידה לאומי לגבי עמים רבים. - לפיכך הבעיה אינה קיימת במקרה כזה. (פ' האזינו תשמ"ט)