מלכים ב ד:כח מפרשים: מדרש לקח טוב, רש"י, מלבי"ם ומצודת דוד

וירא שם יהודה. זה המעשה היה קודם מכירת יוסף. אלא סיפור הכתוב היא להביא כי לקה יהודה באשתו ובניו על שם מכירת יוסף כי ער נקרא שמו שהוערה מן העולם. ואונן שהביא אנינה עליו. שלה על כי שלה שגג וכזב במכירת יוסף. וזה שאמר הכתוב והיה בכזיב. על שם מעשה מכירת יוסף נקרא כזיב. שכן כתוב באלישע הנביא אל תשלה את אמתך (מ"ב ד כח). וכתיב אל תכזב בשפחתך (שם שם טז). כך כזיב ושלה אחד הוא. והיה יהודה בכזיב במעשה מכירת יוסף.

הֲלֹא אָמַרְתִּי. לְךָ, אַל תְּכַזֵּב בְּשִׁפְחָתֶךָ.

ותאמר השאלתי כי המפציר בחבירו לפעמים יתן לו דבר לפי שעה למען ירף ממנו, לא כן בזה שאני לא שאלתי בן רק אתה נתת לי ראוי שיהיה בן קיים ובפרט שהתניתי ואמרתי לא תשלה אותי כמ"ש אל תכזב בשפחתך שלא יהיה מתנה לפי שעה לבד:

לֹא תַשְׁלֶה. לֹא תַשְׁגֶּה אוֹתִי עַל דְּבַר טָעוּת.