שופטים יג:כד מפרשים: אדרת אליהו (ר' יוסף חיים) ואלשיך

הפטרת נשא
ותלד האשה בן ותקרא את שמו שמשון ויגדל הנער ויברכהו ה'. אפשר לרמוז בס"ד מה שקראתו שמשון ע"ד שכתב רבינו מהרח"ו זלה"ה זיע"א בשם רבינו האר"י זלה"ה זיע"א כש"ה וז"ל גם בענין שמשון א"ל מורי זלה"ה כי ז"ס פסוק וישלח ה' את ירובעל ואת בדן וכו' ואמרו רז"ל בדן זה שמשון דאתי מדן והענין הוא כי שמשון הוא גלגול נדב בן אהרן הכהן ולכן נקרא בד"ן שהם אותיות נד"ב בהיפוך ולפי שנדב מת ולא רצה לקחת אשה שהיו אומרים אין בבנות ישראל הגונה לנו כמ"ש רז"ל לכן נענש שמשון בהיותו טוחן בבית האסורים עם נשי הפלשתים האסורות ויען בני אהרן נכנסו שתויי יין לכן היה שמשון נזיר מן הבטן לתקן המעוות עכ"ל לשון קדוש זלה"ה זיע"א ע"ש. ובזה אפשר לרמוז מה שנקרא שמשון כי שמשון גי' תי"קן נד"ב הכ"הן בדקדוק גם אותיות שמשון הוא שמ"ש נ"ו כי נדב גי' נ"ו:

ותלד האשה כו'. הנה השמש יש לו נרתק כמשז"ל ובתוך הנרתק הוא מאיר ובצאתו מנרתקו תלהט רשעים ומרפ' לצדיקי' כמשז"ל על פסוק הנה יום בא לה' בוער כתנור כו' וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא כן היה שמשון שבהיותו בנרתקו הוא בטן אמו שם היה אור כי היה נזי' מן הבטן ובצאתו תלהט פלשתים וירפא את ישראל הנקראים צדיקי' על כן קראתו שמשון מגזירת שמש כי הוא יחל להושיע את ישראל ולא קראתו שמש כי אם שמשון להיותו קטן כענין אישון שהוא מגזיר' איש אלא שלהיותו קטון נקר' אישון כענין האמינון ואמר הכתו' כי גם נדמה לשמש שבצאתו אורו מועט והולך ואור עד נכון היום כך הוא עד שגדל לא נתברך וזהו ויגדל הנער ויברכהו ה' ואח"כ ותחל רוח ה' לפעמו שהוא יותר מהברכה הנזכרת: