שמות ו:כה מפרשים: רש"י, ברטנורא, ברכת אשר וחזקוני

וְאֶלְעָזָ֨ר בֶּֽן־אַהֲרֹ֜ן לָקַֽח־ל֨וֹ מִבְּנ֤וֹת פּֽוּטִיאֵל֙ ל֣וֹ לְאִשָּׁ֔ה וַתֵּ֥לֶד ל֖וֹ אֶת־פִּֽינְחָ֑ס אֵ֗לֶּה רָאשֵׁ֛י אֲב֥וֹת הַלְוִיִּ֖ם לְמִשְׁפְּחֹתָֽם׃

רש"י

מבנות פוטיאל. מִזֶּרַע יִתְרוֹ שֶׁפִּטֵּם עֲגָלִים לַעֲ"זָ, וּמִזֶּרַע יוֹסֵף שֶׁפִּטְפֵּט בְּיִצְרוֹ (סוטה מ"ג):
שאל רבBookmarkShareCopy

ברטנורא

מבנות פוטיאל מזרע יתרו ומזרע יוסף שפטפט ביצרו נ"ל דדייק ליה משום דמה לו להזכיר מבנות פוטיאל ולא הזכיר שמו עד הנה ולכך אמ' שהכתוב לא בא לומ' שהיתה בת איש ששמו פוטיאל אלא על שם המעשים ולכך אמ' משניהם משום דשם פוטיאל משמע שניהם ולא בא הכתוב לסתום אלא לפרש לכך אמר אשניהם הזכר מהאחד והנקבה מהשני וזהו שם פוטיאל מהר"ר:
שאל רבBookmarkShareCopy

ברכת אשר

רש"י ד"ה מבנות פוטיאל, מזרע יתרו שפטם עגלים לעבודה־זרה, ומזרע יוסף שפטפט ביצרו. ע"כ. בסוטה מג ע"א מוסיפה הגמרא: "...אי אבוה דאימיה מיוסף, אימיה דאימיה מיתרו, ואי אימיה דאימיה מיוסף, אבוה דאימיה מיוסף". ומעין זה בבבא בתרא קט ע"ב. ורשב"ם שם מבאר בשני אופנים היכן רמוזה דרשה זו: (א) כיון שנאמר "פוטיאל" ביו"ד - דרשו שני פיטויים, שפטפט ושפיטם. (ב) נאמר "בנות" - לשון רבים, בת של פטפוט ובת של פיטום. על כל פנים יש למצוא טעם לכך שאין מזכירים כאן את שם אשת אלעזר, בעוד שמותיהן של אשת עמרם ואהרן מפורשים בכתוב. (פ' וארא תשנ"ו)
שאל רבBookmarkShareCopy