וְהַדָּגָ֧ה אֲשֶׁר־בַּיְאֹ֛ר תָּמ֖וּת וּבָאַ֣שׁ הַיְאֹ֑ר וְנִלְא֣וּ מִצְרַ֔יִם לִשְׁתּ֥וֹת מַ֖יִם מִן־הַיְאֹֽר׃ (ס)
תיבת גמא
בפסוק והדגה אשר ביאור מתה עיין נדרים הולכין אחר לשון בני אדם עמ"ל פ"ד דשבועות ופ"א מחמץ ומצה ה"ז מחלוקת הר"ן ורא"ם ז"ל אי סתם אכילה בכזית והלכתא לחומרא ח"ש איסור תורה או סתם אכילה בכזית והלכתא לחומרא ח"ש איסור תורה או סתם אכילה כל שהוא והלכתא לקולא דין חייב עונש מלקות כ"א בכזית והנשבע שלא יאכל אין לוקה בח"ש י"ל הולכין אחר לשון בני אדם וכפי הנראה מחלוקת הר"מ ז"ל פ"ט מה' מלכים שכתב יראה לי כל השיעורים לישראל וב"נ בכ"ש חייב סובר סתם אכילה כ"ש אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו ובישראל הלכתא לקולא והתוס' חולין ל"ג א' ד"ה אחד דב"נ בעינן כזית יע"ש היטב סוברים דסתם אכילה בכזית. ובחולין חותך כזי"ת בשר ונותן לכאורה כמ"ד סתם אכילה בכזית דאל"כ כל שהוא סגי וממ"נ כותיים עכ"פ אסור להו בכ"ש וי"ל דלמא סברי כר"ל וסתם אכילה כזית אבל לר"י י"ל סתם אכילה כ"ש וח"ש דחייל עליה שבועה כבסי' רל"ח בי"ד מבואר דסתם אכילה כזית וכ"ש לית לאו כ"א איסור תורה ועשו"ת הרשב"א ז"ל תרי"ו יע"ש ולמ"ש מהריב"ל בתשובה הביאו במ"ל פ"א מחו"מ דח"ש חמץ בע"פ משבע עד הלילה מדרבנן אף לרבי יוחנן דלא יליף מחלב שהיה לו ש"ה ה"ה נשבע דח"ש דיליה מדרבנן וה"ה בב"ח ח"ש שהיה לו ש"ה עיי חולין קט"ו ח"ש לסברתו מדרבנן ונ"מ בנתערב יבש ביבש ח"ש וספק אי זה הוא. אבל נפל לאינו מינו ח"ש וא"י אם יש ס' א"א ספק לקולא דנהפך כולו לאיסור עי"ד צ"ח וא"ח תמ"ב ובנשבע א"א ספק דרבנן לקולא בדשיל"מ. עמ"ש אי"ה באות ב' בזה.
פני דוד
וְהַדָּגָה אֲשֶׁר־בַּיְאֹר תָּמוּת וּבָאַשׁ הַיְאֹר וְנִלְאוּ מִצְרַיִם לִשְׁתּוֹת מַיִם מִן־הַיְאֹר:
פני דוד
והדגה אשר ביאור מתה. אמרו בש"ר פ"ט והדגה אשר ביאור מתה אמר ר' אבין הלוי בר' ממכת הדם העשירו ישראל וכו' וכשהיה לוקח מישראל בדמים היה שותה מים מכאן העשירו ישראל. ופי' הרב מהר"ר הירץ הביאו בס' אסיפת חכמים דיש לפרש שהמים נהפכו לדם ממש. ולישראל נהפך מים. או יש לומר דהמים היו מים ולמצרי היו נהפכים לדם. ומדכתיב והדגה אשר ביאור יתר יש להכריע דהמים היו מים ולמצרי נהפך לדם ועל זה יקשה דמצרים רבים וישראל מועטים לגבייהו הו"ל לעשות דם ונהפך לישראל מים. לזה בא לתרץ דממכת הדם העשירו ישראל ואסור ליהנות ממעשה נסים ולכן המים מים ונהפך למצרי לדם זהו תורף דבריו. ולא נהירא דמקרא מלא דיבר הכתוב והיו דם ויהפכו כל המים לדם ופשט הכתובים שנהפכו והיו דם: