וְכִֽי־יִשְׁאַ֥ל אִ֛ישׁ מֵעִ֥ם רֵעֵ֖הוּ וְנִשְׁבַּ֣ר אוֹ־מֵ֑ת בְּעָלָ֥יו אֵין־עִמּ֖וֹ שַׁלֵּ֥ם יְשַׁלֵּֽם׃
אבן עזרא
וכי ישאל. על דרך הפשט בעליו אין עמו, ויכול לטעון על השואל שהכביד על בהמתו:
אבן עזרא הקצר
בעליו אין עמו. לפי הדעת היה נראה כמשמעו וכאשר הסתכלנו מה שהעתיקו הקדמונים ראינו שגם הוא נכון: