וְשָׁמְר֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת־הַשַּׁבָּ֑ת לַעֲשׂ֧וֹת אֶת־הַשַּׁבָּ֛ת לְדֹרֹתָ֖ם בְּרִ֥ית עוֹלָֽם׃
דגל מחנה אפרים
ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם איתא בבע"הט את השבת לדורותם ר"ת אהל ונקדים להעיר הכתוב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם הנה מזה משמע שבלתי מקדש א"א להשראת השכינה בתוכינו אך הענין הוא ע"ד מעין עולם הבא יום שבת מנוחה לכך י"ל עצה היעוצה לשמור שבת כהלכתו ועי"ז יוכלו לזכות להשראת השכינה כביכול כי היא כעין מקדש שהוא ג"כ מעין עוה"ב והוא שרימזה לנו התו' את השבת לדורותם ר"ת אהל היינו שהוא ג"כ בחי' אהל ומשכן והוא שאמר לדורותם לשון דירה שהוא בחי' דירת המקדש שעי"ז ישכון השם בתוכינו וזהו שמרמז ג"כ לדורותם ברית עולם היינו באמצעות השבת ידור ביניהם האדון ב"ה שהוא ברית של העולם שהוא המשפיע האמיתי לכללות העולם והוא שמסיים אח"כ אות היא לעולם ג"כ ר"ת אהל היינו זה אות היא לעולם בלי הפסק אפילו בזמן שאין מקדש מ"מ שבת לא בטלה והוא מקדש והבן:
אבן עזרא
ושמרו. שישמרו ימי השבוע שלא ישכחו איזה יום הוא שבת ושיתקן צרכיו ודרכיו ביום הששי כדי שישמור השבת ולא יחללנה:
אבן עזרא הקצר
וטעם לעשות את השבת. והשביתה איננה מעשה, שיעשה קודם השבת כל מה שהוא צריך כדי שישבות, כמו המאכל, ולא יכנס ביום ששי לדרך, אם ידע שהדרך בספק היא להגיע קודם השבת וזה טעם ושמרו שלא ישכחו רק ישמרו כדי שינוחו יום שבת: