בְּשָׁל֣וֹם יַחְדָּו֮ אֶשְׁכְּבָ֪ה וְאִ֫ישָׁ֥ן כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהוָ֣ה לְבָדָ֑ד לָ֝בֶ֗טַח תּוֹשִׁיבֵֽנִי׃
רש"י
בשלום יחדו אשכבה ואישן. אם היו ישראל בשלום יחדו עמי הייתי שוכב וישן בטח ולא הייתי ירא מכל צר ואויב:
מאירי
והוא ג״כ ענין בשלום יחדו אשכבה ואישן כלומ׳ ידעתי שהתכלית יהיה להשלמת החפץ והכוונה ומלת יחדו לפי זה איננה נופלת יפה אלא שהוא חסר כלומ׳ בשלום עם הצדיקים יחדו אשכבה ואישן כי אתה ה׳ לבדד לבטח תושיבני. ולפי׳ הראשון יהיה פי׳ הפסוק כן לדעתי, אני שמח בהצלחתם ומתאוה שאשכב עמהם יחד בשלום, אע״פ שאתה ה׳ בטוח אני בך שתושיבני לבטח אפי׳ עם היותי לבדד ר״ל יחיד בלא עזר ובאה מלת כי במקום אע״פ כמו כי עם קשה עורף הוא (שמות לב, ט) וכן רבים כלומ׳ לא מפחדם אני אוהב זה אבל מרוב אהבתי ותשוקתי בשלום. וי״ל הפסוק דרך הפלגה כלומ׳ שהאדם חרד להיות עומד יחיד אף בעת השלום וכ״ש בעת המלחמה ואמ׳ כמו שהאדם עומד בטוח כשעומד בחברה ובעת השלום כן אני בבטחי בך בעת צרה ומלחמה אעמוד בטוח כאלו אני בשלום ויחדו ר״ל בחברה.
מצודת דוד
בשלום. מבלי פחד אשכבה ואישן יחדיו תכופים זה לזה כי הדואג ומתפחד נגזלה שנתו לבל יוכלו לישן מיד כאשר ישכב אבל אני בטחתי בה׳ ולא אירא ולזה אשכב ואישן יחד סמוך זה לזה:
מצודת ציון
זמין למנויי פרימיום בלבדאבן עזרא
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
לבדד לבטח. כמו (דברים ל״ג:כ״ח) בטח בדד עין יעקב לשון מבטח ושקט הוא שאינו צריך להושיב גייסות עמו: