יְהוָה֮ יָדִ֪ין עַ֫מִּ֥ים שָׁפְטֵ֥נִי יְהוָ֑ה כְּצִדְקִ֖י וּכְתֻמִּ֣י עָלָֽי׃
מלבי"ם באור המילות
ידין, שפטני. הדין הוא שמוע הטענות, והמשפט הוא גמר הדין, ובא גם על קיום הפסק דין והעונש ובדוד כבר היה הדין רק העמים ידין עתה לראות גם על זכויותיהם נגד דוד ואז יהיה המשפט והגמר דין של דוד באופן אחר:
מאירי
ואמ׳ אח״כ ה׳ ידין עמים והוא לשון הווה כלומ׳ אתה ה׳ הדן עמים כל אחד לפי מעשיו שפטני כלומ׳ שפטני בדין ובמשפט ואמ׳ אח״כ ה׳ כצדקי וכתומי עלי כלומ׳ כצדקי וכתומי יבא עלי.