תהילים יז:ח מפרשים: רש"י, מלבי"ם, מאירי ומצודת ציון

כאישון. הוא השחור שבעין שהאור תלוי בו ועל שם שחרוריתו הוא קרוי אישון לשון חשך והקב"ה הכין לו שומר את ריסי העין המכסין אותו תמיד:

(ח-ט) שמרני, (המאמרים מקבילים) שמרני כאישון בת עין מפני רשעים זו שדוני, שאויביו היו משני מינים, א. אלה שרצו להחטיאו ולהדיחו מיראת ה', מבקש שה' ישמרהו כאישון בת עין מפני הרשעים אשר זו שדוני, ר"ל ששודדים את זו (שהוא האישון בת עין) ממני, שרוצים לעור עיני, דהיינו להטותו מדרך האור אל החשך, וע"כ מבקש שכמו ששם ה' שמירות רבות על האישון בת עין, יען שהוא חלק זך ודק מלא פליאות ומאיר לכל הגויה, כן תשמר נפשי הזכה בת אלהים מלהכשל בחטא, ובצל כנפיך תסתירני מפני אויבי אשר בנפש יקיפו עלי מפני הבאים להרגני:

שמרני כאישון וכו׳ השגחה דבקה כשמירת האדם אישון עינו והוא העגול והשחור ונקראת אישון על שם צורת איש הנראית בתוכו ונוסף בו ויו ונו״ן לקטנו כמו שבתון שהוא רמז לתוספת קדושה וכן האמינון הוסיף דרך לעג להקטינו ולמעטו וכן אצלי גדרות לצאנכם (במדבר לב כד) הרחיב בתנועה דרך מיאוס על שהיו כל כך משתדלים על מקניהם. בת עין היא ג״כ האישון כלומ׳ אישון שהוא בת עין והלועזים לועזים שניהם א׳ בצל כנפיך תסתירני שלא יוכלו להזיקני.