תהילים קלב:ו מפרשים: רש"י, מלבי"ם, מאירי ומצודת דוד

שמענוה. הבשורה:

הנה, ר"ל מציאת המקום שמענוה תחלה באפרתה, כי משכן שילה עמד בנחלת אפרים, ושם לא היה המקום הקבוע, ומצאנוה אח"כ בשדה יער, שהוא בגורן ארונה שסביב לו היה יער הלבנון, כמ"ש פתח לבנון דלתיך:

וידוע שדוד היה מבית לחם ואפרת כדכתי׳ לישי בית הלחמי (ש״א טז יח) והגבול ההוא כלו נקרא אפרת, וירושלים סמוך לבית לחם והכל היה בחלק יהודה ושדי יער קרא לחלק בנימן כאמרו עליו זאב יטרף (בראש׳ מט כז), ואמ׳ שמענו מאז דרך קבלה שהמקום ראוי להיות באיזה מקום שבאפרת ובשדי יער שמקום בה״מ כלו היה בחלקו של יהודה ומיעוטו בחלק בנימן אבל המקום עצמו לא נתברר ויש לפרש שמענו במקומות באפרת שעתיד ליבנות בה״מ באיזה מקום נבחר ושאין שילה ונוב וגבעון מקומות קבועים לארון ולמקדש אך לא ידענו המקום ועתה מצאנוהו בשדי יער והוא גורן ארונה שהיו שם עצי יער.

באפרתה. במקום החשוב והמעולה כמו (שמואל א א׳:א׳) בן תחו בן צוף אפרתי חשוב אבגינוס, ד"א שמענוה באפרתה בספר יהושע (ט"ו) שבא מאפרים, בכל התחומין הוא אומר (שם) ועלה הגבול ותאר הגבול וכאן הוא אומר ועלה הגבול אל כתף היבוסי ירושלים נמצאת ירושלים גבוה מכל הארצות והוא ראוי לבית המקדש שנאמר (דברים י״ז:ח׳) וקמת ועלית אל המקום וגו' מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל כך נדרש בשחיטת קדשים: