אֶת־יְהוָ֥ה הֶאֱמַ֖רְתָּ הַיּ֑וֹם לִהְיוֹת֩ לְךָ֨ לֵֽאלֹהִ֜ים וְלָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֗יו וְלִשְׁמֹ֨ר חֻקָּ֧יו וּמִצְוֺתָ֛יו וּמִשְׁפָּטָ֖יו וְלִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹלֽוֹ׃
מדרש לקח טוב
כתיב אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו (ישעיה ג י). אמר ישעיהו הנביא חטבו את הצדיק כי טוב ושבחוהו. כענין שנאמר את ה' האמרת היום (דברים כו יז). וה' האמירך היום (שם שם יח).
דגל מחנה אפרים
את ה' האמרת היום וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה: י"ל בזה ע"ד הידוע ישראל עלה במחשבה בעת בריאות העולם והם היו גורמים עיקר הבריאה והנה הקב"ה מחדש בכל יום מעשה בראשית והצדיקים ג"כ מחדשים בכל יום מ"ב היינו ע"י התחדשות שמחדשים בתורה בכל יום מתחדש הבריאה: וזהו את ה' האמרת היינו אתה גרמת להיות בריאת העולם (באמר) ר"ת אויר רקיע מים כידוע שבזה היה בריאת העולם ואתה ישראל פעלת זה (האמר) לה' שיעשה מעשה בראשית וה' האמירך היום היינו שהשי"ת נותן לך ג"כ כח האמירה שתוכל ג"כ לפעול בעבודתך ותורתך שתחדש עולמות חדשים בצירוף תיבת "אמר כנ"ל והמש"י:
פענח רזא
את ה' האמרת היום וגו', י"מ לשון חילוף שהחלפת בו כל אלהי הגוים ובחרת בו, וכן וה' האמירך שהחליף בך כל האומות, וכמו יתאמרו כל פועלי און, שפי' שמחליפין דבריהם ואינם עומדים בדיבורם, וי"מ לשון אמירה שאמרת לקבלו לאלוה, וי"מ לשון גבהות לשון אמיר וענף כמו שנים שלשה גרגרים בראש אמיר שאתה מגביהו ומרוממו על כל אלהים והוא מגביה אותך על כל העמים, בכור שור:
רש"י
האמרת … האמירך. אֵין לָהֶם עֵד מוֹכִיחַ בַּמִּקְרָא, וְלִי נִרְאֶה שֶׁהוּא לְשׁוֹן הַפְרָשָׁה וְהַבְדָּלָה — הִבְדַּלְתָּ לְךָ מֵאֱלֹהֵי הַנֵּכָר לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וְהוּא הִפְרִישְׁךָ אֵלָיו מֵעַמֵּי הָאָרֶץ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, וּמָצָאתִי לָהֶם עֵד וְהוּא לְשׁוֹן תִּפְאֶרֶת כְּמוֹ (תהלים צ"ד) "יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן":