דברים לא:כט מפרשים: זרע קודש, דברי דוד, רש"י ואבי עזר

כי ידעתי אחרי מותי כי השחת תשחיתון כי "ממכון "שבתו השגיח ר"ת משה כי בכ"א מישראל יש חלק אחד ממשה ועי"ז החלק ממשיך ע"ע השגחה והשפעות עליונות גם י"ת משגיח על כ"א אם לא אבד חלק זה וזהו שאנו מתפללין ותן חלקינו עי"ז החלק שיש לכ"א מישראל מבחי' משה שלו ניתן התורה שהי' כולל כל נשמות ישראל כמ"ש ז"ל ילדה אשה א' ששים רבוא בכרס א' וס"ר אותיות לתורה וס"ר נשמות ישראל וז"ש ישמח משה במתנת חלקו שמשה שמח כשניתן לו זה החלק לישראל ומי שאינו יכול ללמוד לא יאמר א"כ וודאי אין לי חלק מבחי' משה כי כמו שמשה ע"ה שהי' קומה שלימה ברמ"ח אברי' הי' הראש אבר החשוב וכן הלב וכדומה אברי' חשיבי' והי' בו אברי' פחותים כמו הרגל שהוא אבר נמוך ופחות ומוכרח הרגל לשמוע לעצת המוח שבראש והלב וכדומה כמו כן בכללות ישראל שבכללותם יש בכללות החכם שבדור הוא יש בו בחי' מוח שמבחי' משה ויש שיש בו בחי' לב וכדומה אברים החשובי' ויש שיש בו רק מאבר הפחות כמורגל ומוכרח שמי שיש בו רק בחי' רגל ישמע לעצת החכם שבדור כמו שמקודם הי' הוא נכלל בבחי' רגל של משה ושמע לעצת הראש כן יעשה עתה והנה עי"ז החלק מבחי' משה שיש בכ"א מישראל עי"ז משה יודע ג"כ עתה ממעשינו בפרטיתח הן לטוב הן להיפוך וז"ש להם אל תאמרו שאחר מותי לא אדע כלל מעשיכם רק כי ידעתי אחרי מותי כי השחת תשחיתון כי השני פירושו מלשון אם תשחיתון שאדע ג"כ אחרי מותי אם תשחיתון שאדע זה ע"י החלק שלי שיש אצליכם ואם תקלקלו זה החלק אפרע מכם גם אחרי מותי וכן לטוב ואמליץ עליכם לטוב:

אחר מותי וכו', מכאן שתלמידו של אדם כו'. א"ל דלמא אחרי שהוא מופלג הרבה אחר מיתת משה קאמר י"ל דא"כ למה תלה הדבר במיתת משה אלא ודאי שתיכף אחר מיתתן קאמר שמיתת משה יגרום זה וזה אינו שהרי בימות יהושע לא השחיתו אלא שכל זמן שהיה חי יהושע הוה כאילו משה חי:

אחרי מותי כי השחת תשחיתון. וַהֲרֵי כָּל יְמוֹת יְהוֹשֻׁעַ לֹא הִשְׁחִיתוּ, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיַּעַבְדוּ הָעָם אֶת ה' כֹּל יְמֵי יְהוֹשֻׁעַ" (שופטים ב')? מִכָּאן שֶׁתַּלְמִידוֹ שֶׁל אָדָם חָבִיב עָלָיו כְּגוּפוֹ, כָּל זְמַן שֶׁיְּהוֹשֻׁעַ חַי הָיָה נִרְאֶה לְמֹשֶׁה כְּאִלּוּ הוּא חַי: