אֲנִ֞י יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מִֽהְיֹ֥ת לָהֶ֖ם עֲבָדִ֑ים וָאֶשְׁבֹּר֙ מֹטֹ֣ת עֻלְּכֶ֔ם וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֖ם קֽוֹמְמִיּֽוּת׃ (פ)
שלחן של ארבע
ומצורף לזה תמצא בפ' חלק מפורש שהקומות יחזרו לעתיד למאתים אמה והוא שדרשו שם ג"כ בפרק הספינה (ע"ה) (ויקרא כו) ואולך אתכם קוממיות שתי קומות של אדם הראשון דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר מאה אמה כקומת ההיכל שנאמר (תהלים קמד) מחוטבות תבנית היכל. ומה שאמר עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וחוקק בהם עשר ברום עשרים ומעמידן בשערי ירושלים שנא' (ישעיהו נ״ד:י״ב) ושעריך לאבני אקדח, שנראה מזה שיהיו הקומות כ' אמה לא יותר לכך הוצרכו לומר שאין זה נאמר בשערי הבתים כי מאין יכנסו אותם הקומות אלא בודאי בשערי החלונות נאמר. וכבר ידעת כי פרשת אם בחקותי הבטחה הוא לעתיד לבא לא נתקיימה מעולם בשני המקדשים לא בבית ראשון ולא בבית שני, והיעודים שבתורה בהבטחות אינן על השלמות אלא לעתיד בהתכשר החטא הקדמוני מה שלא היה בשום זמן מהזמנים, וזהו שדרשו חז"ל (מ"ק טז) שיצא דוד על שמונה מאות חלל בכעס אחת והיה מצטער על המאתים לקיים מה שנא' (דברים ל״ב:ל׳) איכה ירדוף אחד אלף יצאה בת קול ואמרה רק בדבר אוריה החתי:
סידור רש"י
משל לעבד הנתפס ונידון ביסורין ואמר לו שלטון אם אוציאך לחירות אתה שומע ומאזין לקולי לכל אשר אצוך, אמר לו הן, והוציאו משם, ובכל מקום מזכיר לו כדי שיעשה חפצו, כך הקב"ה גאל את ישראל ממצרים, ועל רוב המצוות אומר להם אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים (ויקרא י"ט ל"ו; כ"ה ל"ח; כ"ו י"ג; במדבר ט"ו מ"א), לכך אנו מזכירין ברוב תפלות אשר הוציאנו ממצרים לקיים מצותיו: