הושע ב:כא מחשבת ישראל: מדבר שור, עקידת יצחק, ספר המליצה והגיונות אל עמי

ובמד"ר: "משל למלך שקדש אשה וכתב לה מתנות מועטות כיון שבא ללקחה כתב לה מתנות רבות כבעל כך העולם הזה אירוסין היו שנאמר (הושע ב כא): "וארשתיך לי לעולם" ולא מסר להם אלא הלבנה בלבד שנאמר החדש הזה לכם אבל לימות המשיח יהיו נישואין שנאמר (ישעיהו נד ה): "כי בועליך עושיך" באותה שעה מוסר להן את הכל שנאמר (דניאל יב ג): "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".

ש"ר פרש' ט"ו למלך שקדש אשה וכתב לה מתנות מועטות כיון שבא ללקחה כתב לה מתנות הרבה כך העולם הזה אירוסין היו שנאמר (הושע ב׳:כ״א) וארשתיך לי לעולם ולא מסר להם אלא לבנה בלבד שנאמר החדש הזה לכם ראש חדשים אבל לימות המשיח יהיו בנשואין שנאמר (ישעיה נ"ד) כי בועליך עושיך י"י צבאות שמו ואותה שעה ימסור להם הקב"ה את הכל שנאמר (דניאל י"ב) והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים כככבים לעולם ועד:

במדרש (דב"ר פ' עקב) אמר רבי שמעון משל למה הדבר דומה למלך שנשא מטרונה והכניסה לו שני עריסין אף הוא זקף לה שני עריסין אחרים כנגדה אבדה המטרונה את שלה אף המלך נטל את שלו לימים עמדה המטרונה וכשרה את עצמה וחזרה אותם שני עריסין אף המלך החזיר את שלו אמר המלך אלו ואלו יעשו עטרה וינתנו בראשה של מטרונה וכן אתה מוצא שאברהם אבינו נתן לבניו שני עריסין צדק ומשפט שנאמר כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט (בראשית י"ח) אף הקב"ה זקף להם שני עריסין כנגדן חסד ורחמים שנאמר ושמר יי' אלהיך לך את הברית ואת החסד (דברים ז') ונאמר ונתן לך רחמים ורחמך (שם י"ג) עמדו ישראל ואבדו שלהם. שנא' הפכתם לראש משפט ופרי צדקה ללענה (עמוס ו) אף הקב"ה נטל את שלו שנאמר אספתי את שלומי מאת העם הזה את החסד ואת הרחמים (ירמי' ט"ז) עמדו וכשרו את עצמן והביאו אותן שני עריסין דכתיב ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (ישעי' א') ואף הקב"ה הביא את שלו שנאמר כי ההרים ימושו והגבעות תמוטנה וחסדי מאתך לא ימוש וברית שלומי לא תמוט אמר מרחמך ה' (שם נ"ד) כיון שהביאה שלהם והקב"ה נתן את שלו ואמר אלו ואלו יעשו עטרה וינתנו בראשה של מטרונה שנאמר וארשתיך לי בצדק ובמשפט בחסד וברחמים (הושע ב׳:כ״א) ׃