וְאֵ֖לֶּה שְׁמ֣וֹת הַשְּׁבָטִ֑ים מִקְצֵ֣ה צָפ֡וֹנָה אֶל־יַ֣ד דֶּֽרֶךְ־חֶתְלֹ֣ן ׀ לְֽבוֹא־חֲמָ֡ת חֲצַ֣ר עֵינָן֩ גְּב֨וּל דַּמֶּ֤שֶׂק צָפ֙וֹנָה֙ אֶל־יַ֣ד חֲמָ֔ת וְהָיוּ־ל֧וֹ פְאַת־קָדִ֛ים הַיָּ֖ם דָּ֥ן אֶחָֽד׃
צורת בית המקדש
וְרוֹחַב כָּל רְצוּעָה, שָׁנִינוּ בְּסִפְרִי פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ (על הפסוק דברים לב, יב) מַה תַּלְמוּד לוֹמַר "יְהוּדָה אֶחָד" (יחזקאל מח, ז), "דָּן אֶחָד" (שם א), "אָשֵׁר אֶחָד" (שם, ב) מְלַמֵּד שֶׁעֲתִידִים יִשְׂרָאֵל לִטּוֹל אֹרֶךְ מִן מִזְרָח לְמַעֲרָב בְּרֹחַב כ"ה אֶלֶף קָנִים שֶׁהֵם ע"ה מִילִין. וּמֵהֵיכָן לָמְדוּ הַשִּׁעוּר הַזֶּה? מִן הַתְּרוּמָה שֶׁהִיא כְּאַחַד הַחֲלָקִים הַלָּלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר בַּתְּרוּמָה (יחזקאל מח, ח) "כְּאַחַד הַחֲלָקִים". וְהַתְּרוּמָה הִיא בְּרֹחַב כ"ה אֶלֶף קָנִים כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בָּעִנְיָן (שם) וְהַקָּנֶה הוּא שֵׁשׁ אַמּוֹת בְּאַמָּה שֶׁהִיא אַמָּה וָטֹפַח.
צורת בית המקדש
כְּלוֹמַר, שֶׁהִיא אַמָּה קְטַנָּה בַּת חֲמִשָּׁה טְפָחִים וְעוֹד טֶפַח. בֵּין הַכֹּל שִׁשָּׁה טְפָחִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל מ, ה) "וּבְיַד הָאִישׁ קְנֵה הַמִּדָּה שֵׁשׁ אַמּוֹת בָּאַמָּה וָטֹפַח". נִמְצֵאתָ לָמֵד כ"ה אֶלֶף קָנִים הוּא ק"נ אֲלָפִים אַמּוֹת, וְכָל ב' אֲלָפִים אַמָּה הוּא מִיל, הֲרֵי רוֹחַב כָּל רְצוּעָה ע"ה מִילִין וְעַיֵּן בְּסִימָן פ'.
צורת בית המקדש
"וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הַשְּׁבָטִים אֲשֶׁר מִקְצֵה צָפוֹנָה [וגו'] דָּן [וגו'] אָשֵׁר [וגו'] נַפְתָּלִי [וגו'] מְנַשֶּׁה [וגו'] אֶפְרַיִם [וגו'] רְאוּבֵן [וגו'] יְהוּדָה [וגו']. וְעַל גְּבוּל יְהוּדָה מִפְּאַת קָדִים עַד פְּאַת יָמָּה תִּהְיֶה הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תָּרִימוּ חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף רֹחַב וְאֹרֶךְ, כְּאַחַד הַחֲלָקִים מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה, וְהָיָה הַמִּקְדָּשׁ בְּתוֹכוֹ". "הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תָּרִימוּ לַה' ", רְצוֹנוֹ לוֹמַר לְמִקְדַּשׁ ה', הִיא בִּרְצוּעָה זוֹ שֶׁאֵצֶל יְהוּדָה שֶׁנִּקְרֵאת בִּכְלָלָהּ תְּרוּמָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסוֹף הַחִבּוּר (סימן פ). וּבְאֶמְצָעָהּ גצ”ע מה הכוונה בזה. האם הכוונה שהר הבית והמקדש הם בדיוק במרכז בין מזרח למערב? שהרי לפי זה יתכן שמקום המקדש דלעתיד לא יהיה במקום הנבחר בהר הבית? ועיין ברמב”ם הלכות בה”ב פ”א ה”ג שכתב וז”ל: ואין שם בית לדורי הדורות אלא בירושלים ובהר המוריה וכו’. ועיין פרש”י פמ”ח ח, ליישב האיך תהיה ירושלים במקומה עפ”י מה שנ”ל דהחלוקה הוא עד ים אוקיינוס, ומה שהעיר ע”ז ברש”ש, ב”ב קכ”ב ע”א ד”ה ואגב. שֶׁמִּמִּזְרָח לַמַּעֲרָב, וּבְמֵצָר הַצָּפוֹן שֶׁל הַתְּרוּמָה הַגְּדוֹלָה, יָרִימוּ אֹרֶך חֲמִשָׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף קָנִים מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב, וְרֹחַב עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים קָנִים מִצָּפוֹן לְדָרוֹם (יחזקאל מח, א-ט), "וּבוֹ יִהְיֶה הַמִּקְדָּשׁ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים" (יחזקאל מה, ג).